寺のしきたりに縛られたら僧侶以前に人間過ぎます。
仏法の無い所はいくらお寺であってもただのハコ。
私自身も僧侶業界には失望の連続でした。
群れたら最後です。お互い傷のなめ合い、相手の非を是正できない、低品質化、何もできなくなる。だから今も単身、一匹狼です。
自分が本当に「これだ！」と思うことを全うすればよいのではないでしょうか。
あなたには反骨精神がある。若き日の一休も道元もみな比叡山を飛び出して、パンク＆ロックな精神で真実の仏法を求め続けました。
その負けん気があなたにもある。諦めないでください。もっと真剣に仏法を求めてはいかがでしょうか。
私も、他の僧侶業界に不満ばかり持っていました。
「じゃ、あなたがやりなさいよ。」
「あ。そうか。」
仏道に他人事はありません。仏道は他人頼りじゃいけません。
自分が自分のもちまえの生老病死なのですから。あなたの怨憎会苦、あなたの求不得苦。全部自己責任、自分持ちなのです。全部自分の人生。だから自分が自分の苦を自分で解決するよりほかにない。
あなたの疑問は僧侶業界でチカラを振るう原動力にされると良いでしょう。
臨済には南天棒という僧がいて悟っていない指導者は禅問答して答えられなきゃボコボコにして指導者の資格を剥奪した仏法の護持者がいたものです。
簡単に考えれば僧侶はお蕎麦屋さんのようなものであると思います。
おいしいお蕎麦をお客さんに提供するように勤める。
もちろん、ここでいうお蕎麦とは仏法ですが。
時々、細麺がイイ、柔らかめんがイイという方にはやわらか麵を。
ガツンと太麺が良い方には太麺を。
まず蕎麦の作り方を知りたいならば本当にうまい蕎麦屋を探して弟子入りすればいいと思います。
私は曹洞宗の大本山総持寺に10年居ましたが、あんなものはまやかしであったと思っております。
お寺に入ればOK,本山に行けばOK、一定期間修行すりゃOKという世界ではありません。
寺に教わるんじゃありません。あなたの真剣な求め、菩提心が先なのです。
型式を捨てましょう。まず、あなたが納得する真実仏法の妙味を求めることであると思います。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

安穏寺 （天岑寺）

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たなちゅう様

釋 慧心と申します。

拝見させて頂きました。

ある日、私がお預りしている寺の檀家さんが、永代経懇志という名目で、お寺に浄財をお持ちくださりました。

私は、
「ご丁寧に、お気持ち有り難くお預りさせて頂きます。
早速、貼り紙を書いて、本堂に掲示させて頂きます。」

とお伝えさせて頂きますと、

その方は、

「いやいや、それはよろしいですねん。また五條(袈裟)か何か買うてくださったらそれで満足ですねん。」と、

私が更に重ねて、
「いやもう、ありがとうございます。しかし皆さんさせて頂いてますから、○○さんだけ無いというのも、、」
と申しましたら、

一言

「いやいや、若ぁ、阿弥陀さんが見てござるですわぁ。」

とニコッと微笑まれました。

私はその言葉の裏に、あんたのこと見てまっせ。という温かいお心を感じずにいられませんでした。

良いことも、悪いことも、みーんな、阿弥陀さんが見てござるだと、ほんとに思うようになりました。

誰がどうこうよりは、自分に正直に淡々とやるべきことを喜んでさせて頂いておりましたら、必ず誰か見ているものだと思います。

環境というのは、すぐには自分で変えられないものですが、今の環境は、自分の過去の行いの積み重ねかとも思います。

その場を飛び出すよりも、心掛けで、何れ自分の場所にしていくことも出来ますよ。

お寺に入れるかどうかは、お宗派やお寺により様々だと思いますので、ご縁のお宗派の本山に一度お問い合わせされては如何かと思います。

次のお寺では、たなちゅう様の場所がちゃんと見つかりますように。
同じ、寺に勤める者として、遠くからですが、応援致しております。

慧心

浄土真宗本願寺派です。 有髪に非僧非俗、 肉食妻帯(現在は独身ですが)...

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宗派はどちらでしょうか？師弟関係の濃さは宗派によってかなり温度差があります。

曹洞宗であれば受業師、法幢師、本師の三師の下で段階的に修行をします。人によって三師とも同一人物に師事することもありますが、三師とも全て別々のこともあります。他に正式な師弟関係ではありませんが、大きな影響を受けた参学の師（聞法の師弟とも）という関係もあります。よそのお寺に住み込みで働く「納所」（なっしょ）を通して学ぶこともありますし、いろいろですよ。それこそ聖章師のおっしゃるようにお師匠さまに相談すべきことです。

さて、『法句経』からたなちゅう様へ贈りたい偈があります。

＞ひと若（も）し
心つつましき
善を行ずる賢者（もの）を友に得ずば
克ち得たる領土（くに）を
棄つる王のごとく
ひとり行くべし
かの林中（はやし）の象のごとく
ひとり行くべし
（329偈）

＞ひと若（も）し
心つつましく
善（よき）を行ずる賢者（もの）を
友に得ば
すべての危難（あやうき）に克（か）ち
よろこび深く
共に住くべし
（328偈、共に友松円諦訳）

修行のための環境が整っていなければ、場を移して良いと私は思います。私も禅の道場で散々、連帯責任に泣いたクチなのでお気持ちはよく分かります。
ただ、どうしようもない修行僧はお釈迦さまの直弟子にさえいました。出会うかどうかは運次第としか言えませんが、完全に避けて通ることは極めて難しいです。そしていずれ修行生活に一区切りをつけ、社会に戻ってみれば、僧俗を問わずさらに思い通りにならない出会いばかりです。本当に修行が必要なのはその人達自身だ…そう思って許してあげて下さい。許さない心は結局、自分自身に突き刺さりますので。応援しております。

大慈

曹洞宗副住職。タイ系上座部仏教短期出家（捨戒済み）。仮面系お坊さんYouT...

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せっかく仏道を歩み始めたのにもったい無いですね。

宗派にもよるのかもしれませんが、おそらく他のお寺でもいいと思いますよ。
いろんなお寺を渡り歩いてるお坊さんもいますからね。
お師匠さんにどこか紹介してもらってはどうでしょうか？
お師匠さんの弟子なので、同じ宗派の方がいいでしょうし。

追記
兄弟子がどうこうでと言えば兄弟子から怒られるかもしれないので、見識を広めたいからと言った方がいいかと思いますよ。

聖章

圓常寺

私は浄土宗の坊さんです。 少しでも何か参考になればと思って回答しています...

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