育った時代が昭和だった人は昭和な社会性になります。
育った時代が平成だった人は平静な社会性になります。
育った場所が畑だった人は畑な社会性になります。
育った場所が温室だった人は温室育ちになります。
ですが、温室育ちでも私たちにできないことや、持っていないスキルを備えているものです。
このページで回答中、らほつキャップを被った女性が手を合わせていますが、私がそれを被ったららほつキャップは売れないかもしれませんし、業界人からクレームが来るかもしれません。
ペンギンは飛べなくてもいいのです。
その代わり、水の中をガンガン泳げます。
そういう特質、社会性を持っています。
多様性を認めて、自分の価値観からすると「すさまじい」人であって、その世代その世代のありようなのですから、自分のルールだけが絶対的ではないと思って、柔軟に対応すべきことであろうと思います。
いつでもその時代ごとに「イマドキ」ですから、その時代の生きた最先端の「イマドキ様」なのです。
私どもも昭和の一桁世代からは「意味不明」な存在であったはずです。
反対に私たちが少し世代が上の人たちを見たときに「謎」な感覚があるはずです。
よって、先の世代にものちの世代にも柔軟な姿勢で、相手がだれであっても柔軟に対応できる姿勢こそが「よい社会性」「なにかと便利な社会性」であると思います。
仏心とは、あらかじめの「こちらの姿勢」がない様子でもあります。
相手に応じ、時と場所と状況の変化に応じて、臨機応変なやはらかさは持っていた方がよいでしょうね。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

安穏寺 （天岑寺）

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拝読させて頂きました。
足の負傷が平癒し、仕事に復帰、それから無事に初任給を頂けた事、なのですね！
良かったですね！おめでとうございます！これからもがんばってくださいね。
応援したマスネーーー！(^^)/

さてご質問ですが、「社会性」なかなか難しいですね。
イマドキの若者は…というとつい悪口がでてしまう、それは今も昔も変わりません。
忘れましたが、昔の古い文献でも「今どきの若者は…」と悪口が書いてある書物があるほどですから昔からその語り口というは人間の意識はそうなのだと思います。
若者の意識や生き方をそうさせているのは私達の社会や世界そのものですからね。
意識的に或は無意識のうちにそうなっていくのだと思います。

私は今お寺の過去帳を整理しています。昭和の世代つまり父母やその前の方々です。
赤ちゃんや小さなお子さん達が沢山亡くなっています。
父母以前の世代は兄弟姉妹が普通に５～６人はいます。それでも沢山の子供たちが亡くなっているのです。普段本堂でお勤めさせて頂いていますが、そのご供養させて頂いているご先祖様には多くのお子さん達が含まれているのです。
年端もいかぬ子供達を亡くした両親はどんな気持ちでその子達を供養したのでしょうか、想像すると本当に辛い思いをなさったのではないかと思います。本当にわが身を切られる思いではなかったかと感じます。
それでも５～１０人の子供達を育てていかなくてはなりません。
育っていった子供達は生まれながらに生存競争にさらされていきます。
我先にご飯を食べなければ生きてはいけません。必死でご飯を食べさせてもらっているのです。上の子供達は親が畑仕事があれば下の子供達の面倒を見なければなりません。
当然下の子供達にご飯も分け与えていくのです。
先日自坊に知合いの方が何十年ぶりで訪れたのですが、私が生れる前の事です。その方は両親と子供七人でお寺の納屋に暫く間住んでいたそうです。
当然ご飯もお寺の子供達と一緒に分かち合いながら生き延びたとおっしゃっておられました。
その当時はお寺の中だけで何十人もの子供達が生きていたのです。
そこでみんなで分かち合いながら生きていったのです。
社会性からちょっと違うかもしれませんが、本来は人が肩を寄せ合って共に助け合いながら生きていくということではないでしょうか。

有難しです！自利利他行の実践ですね！(^^)/

Kousyo Kuuyo Azuma

一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラ...

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