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宗旨違いでも、お得度を受けられ方法をお教え下さい

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私が得度を希望する本山に問い合わせると、「必ずどこかの寺に所属していないといけない」と言われました。

現在、私の家は先祖代々真言宗醍醐派です。宗教宗派という観点から見ると、いま私が得度したいと思っているのは浄土真宗なので、「宗派違い」「宗旨違い」「手続き違い」になってしまいます。親戚の檀那寺におられる浄土真宗西本願寺派のお寺さんとも知り合いで、よく仏教の話をし合ったり、参拝に行ったりしています。ただ、私は、浄土真宗大谷派(東本願寺派)での得度を第一希望にしています。真宗大谷派の寺院の方はほとんど存じ上げないので、寺院を直接訪問し、信徒になってその寺院の所属として本山で得度したいのですが、そのようなことは可能でしょうか? それに似た前例はあるでしょうか?

私は、この40年間、念仏メイン、阿弥陀様一心で信心してきたので、その信仰を深め、得度し、衆生教化したいのです。

「憲法第20条 信教の自由は、何人に対してもこれを保障する……」と、憲法では「信教の自由」は完全に保証されています。この憲法の大原則から見れば、「宗旨違い」でも何ら問題はないと思うのですが……。

適切で具体的なアドバイスをお願い申し上げます。


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お坊さんからの回答 2件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

可能ですよ。

真宗大谷派超覚寺住職の和田と申します。その御志はとても有難いと思います。

実は1ヶ月ほど前から、拙寺に僧侶になりたい方が相談に来られています。数回お話を伺って覚悟を確認したので、拙寺の門徒になって大谷専修学院に1年間入ることになりました。学費や寮費・食費等で130万円ほど掛かってしまいますが、在家の方が真宗大谷派の僧侶になるには、このルートが1番確実だと思います。

私も20年前に大谷線修学院に在籍していまして、同期は18歳から70才代までと幅広い世代に囲まれていました。寮は二人部屋でしたが、違う世代の人と寝食を共にするのは、仏教を理解する助けになった気がします。

香川県内にも真宗大谷派寺院は約60か寺ありますから、尋ねられてはいかがでしょうか?

その後の質問について・・・

1.  その方は既に職を辞められていて、貯金で入学する予定です。入学までは読経や親鸞聖人の勉強をしています。

2. 定年退職してから大谷専修学院に入学する方が多かったです。西本願寺の中央仏教学院なら通信教育もあるので、在宅勉強できます。

3. 法名を頂いて仏弟子になるのが最初で、その儀式が「帰敬式」です。僧侶になるのが「得度」で、学校に通わなくても独学で試験に受かることが出来ます。「教師(住職になる資格)」が必要な人は、大谷専修学院に通います。私は大谷専修学院卒業後、3年程サラリーマンをしていましたが、「是僧是俗」の立場であることが就労の支えになりました。

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おきもち

和田隆恩
 浄土真宗(大谷派)/広島県広島市/17世住職。  1967年京都市生ま...
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相談してみて下さい

拝読させて頂きました。
できると思いますよ。
例えばあなたのその希望をそのまま本山や宗務庁にご相談なさってみて近隣のお寺を紹介して頂ければ良いのではないでしょうか?
そして一度お寺にご連絡して頂き、あなた自身もそのお寺にお参りなさり、ご住職様に面談してじっくりとお話しなさってみてはいかがでしょうか?
そしてあわてずにじっくりと考えてそのお寺でお世話になるか判断なさり、得度を受けてみて下さいね。

あなたが素晴らしいご仏縁に恵まれますようにと心から仏様にご祈念申し上げます。合掌

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おきもち

Kousyo Kuuyo Azuma
脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。(佐野ラ...
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質問者からのお礼

 一向寺のKousyo Kuuyo Azuma様、たいへん素晴らしいご回答を賜り、本当に有り難うございます!
 「相談してみて下さい」というタイトルのご回答、非常に参考になりました。

 「例えばあなたのその希望をそのまま本山や宗務庁にご相談なさってみて近隣のお寺を紹介して頂ければ良いのではないでしょうか?」

 さっそく本山の宗務所に電話して訊いてみました。最初は事務の女性の方でしたが、要件を伝えました。そうすると、後から本山の担当者の男性の方から電話がかかってきて、非常に詳しくご回答を頂きました。いきなり出家得度を目指すのではなく、先ずは「帰敬式」を受けることを勧められました。これなら、あまり年月や時間もかからず、近いうちに実行できると思いました。一向寺のKousyo Kuuyo Azuma様も、もともと寺院のご子息とかではなく、脱サラして僧侶になられたとのこと、境遇的にも非常に親近感を覚えました。

  僧侶になられるまでのご経緯
 脱サラして僧侶になられるまで、どういう経緯を辿られたのでしょうか? ごく簡単にで結構ですが、できれば具体的にお教え頂ければ有り難いと思います。

真宗大谷派超覚寺ご住職の和田隆恩様、たいへん素晴らしいご回答を賜り、本当に有り難うございます!
「可能ですよ。」というタイトルのご回答、非常に興味深く拝読いたしました。  

「実は1ヶ月ほど前から、拙寺に僧侶になりたい方が相談に来られています。数回お話を伺って覚悟を確認したので、拙寺の門徒になって大谷専修学院に1年間入ることになりました」。
 超覚寺様の所にも、私と同じような志の方がおられるのですね。非常に心強く感じました。
1. 超覚寺から大谷専修学院へ入学される方について。 その方をそこまでお導きになった和田隆恩様を尊敬いたします。その後どうされていますか? その方は、お仕事はされていないのですか?
2. 大谷専修学院入学について。  大谷専修学院に1年間入るということは、とても魅力的なことですが、私が今すぐというのは無理のようです。不肖わたくし、小さいながらも事業所経営をしており、1年間その事業所を放棄するということができないのです。ちなみに、その事業所とは小さい出版社と一般社団法人です。
3. 非僧非俗について。  私が浄土真宗に帰依した理由は数多くございます。もちろん、南無阿弥陀仏で信心決定したことが最大最高の理由です。一方、親鸞聖人の「非僧非俗」という思想に深く感銘を受けたことも、私が浄土真宗を選んだ理由です。厳密に言えば、教行信証の中に述べられている「非僧非俗」とは違うかもしれませんが、外面的には俗人の生活をしていながら、内面的には僧でありたいのです。ただし、「半僧半俗」と異なり、内に深い罪の意識を秘めております。私は、罪悪深重・煩悩熾盛の凡夫であることを深く自覚せざるを得ません。それを自覚した上で、非僧非俗の立場から事業所経営をやり遂げたいのです。私は、先ずは「帰敬式」を受けることから始めたいと思うのですが、初歩的で中途半端でしょうか?  

和田様のようなご立派な浄土真宗のプロの僧侶に対し、私ごときアマチュアがこんなことを言うのは「釈迦に説法」だと思います。ご無礼お許しください。お許したまわり、今後とも何卒よろしくご指導のほどお願い申し上げます。
合掌。

「出家・得度・僧侶になりたい」問答一覧

僧侶になり、お坊さん便に加盟したいです

 現在60です。  最近、退職しました。これから浄土真宗本願寺派の僧侶になって、できたら死ぬまで僧侶として働きたいと考えてます。  まず、僧侶になるためには、得度を許可し所属寺になってくださる師僧さんを探さなくてはいけないこと、そしてそれがかなり大変なことは調べて分かりました。その難関をなんとかクリアーできたとして、その後の僧侶としての生活について教えて頂ければ嬉しいです。  どこかの所属寺に所属する教師僧侶になれたとして、その後、そのお寺に雇って頂くということをまず考えました。しかし、最近では、他人を雇うほど余裕のあるお寺はあまりないと考えました。そこで、自分でネット(イオンやお坊さん便)などを利用して、法事の機会を与えてもらいつつ、修行&生計を立てることができれば、色々良いのではないかと現在考えています。  そこで教えて頂きたいのですが、お坊さん便などを利用して、所属寺外で法事を営むことは、所属寺から許可してもらえるでしょうか?また、許可してもらえるとして、やはり収益の何割かをお礼として喜捨させて頂けば良いのでしょうか。  僧侶になることは真剣に考えています。そこから、生活できるくらいの収入をもちろん得たいと考えていますが(年金が少ないので)、残りの人生を他の人に貢献するために使い切りたいという気持ちが強くあります。ご相談頂ければ大変うれしいです。

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田舎の寺を継いだが辞めたい

はじめまして。 地方の田舎の寺を親から継いだ40代独身です。 20代で修行を終え、最近登記も済ませ、住職となりました。 姉(独身)と父(もう高齢化してきてます)と私の3人でやってます。 母親は檀家の紹介でお見合いし、父と結婚。しばらくアパートで暮らしてましたが、姉が産まれ、しばらくして、弟である私が産まれました。 その後、寺に入ってほしいと祖父母からの要望で、田舎の寺で祖父母と同居となりました。 母はそこそこ有名企業で収入もよく、当時結婚が当たり前の時代、相手はほかにもいたというのに、なぜ寺なんかに嫁いだのか・・・。 私らの子育てがあったので、仕事をやめ、寺で生活してましたが、慣れない祖父母との同居生活、加えて急に来る檀家の対応等で精神疾患となりました。 どうしても無理だと思った母を見かね、父は私らを連れて寺を出ることになりました。寺から1時間程度離れた別の場所に家を建て、そこで私らは育ちました。住所変更も済ませ、学校などもそちらの地元を出ました。 その後、私は専門を出て就職したのですが、父が病気にかかり、寺を継いでやってくれと頼まれまして、仕事をやめ、そのまま修行を終え、寺に入って住み込みで約10年ほどやってきました。 田舎の檀家寺になりますので、近辺のほとんどが昔からの檀家です。 付近の住職死亡後誰もやらなくなった無住の寺を代務でいくつも抱えており、その負担が私に全部来るようになってます。 朝でも夜でも電話もなく、いきなり急に来る檀家が多く、毎回相当なストレスを感じてしまいます。少しでも出れなかったり、いないと、なんでいないんだ?どうなってるんだ?と怒鳴る檀家もいて、もう寺にいたくないとさえ思うことが多いです。 葬式が入れば、戒名いらない、葬式だけ1日でやってくれ、寺に親が昔勝手に建てた墓があるから仕方なく、住職を呼ばないと納骨ができない・・・そんな感じの檀家がほとんどで、毎回対応するのがものすごい大変です。 今はまだなんとか父がいますので、いろいろ聞きながら、私が檀家の接客電話担当、姉は裏方で主婦みたいな感じでやってます。 もう姉も私も結婚は難しいと思ってますし、檀家は全部あわせると400件ほどおり、次はいったいだれがやるのか・・・。 できることなら私と姉はやめて、寺から出ていき、よそから住職呼んで継いでもらいたい・・・甘い考えなのでしょうか?

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鬱病でも仏門に入りたい

今年24歳になります。色々とあり発達障害、鬱病の診断を前々からされています。 もともと10代の頃から、おばあさんになって自分のやりたいことが出来なくなったら仏門を学んでみるのもいいかもしれないと思っていました。 通信制の学校を卒業し、やっとやりたいことをみつけ、SNSや動画を作ったり個人で活動をしていましたがメンタルも体調もよくならずやっと3年続けて折れてしまいそうです。 こんな自分を変えたいと思い、筋トレを始め、たまに仏教や神様のことについて調べて、自分を愛す、諦める、という方法を試したつもりでしたが 自分はだめだ、という固定概念が覆せずやりたい事、今まで楽しかったこともダメになってしまい これでは人を笑顔にするのはおろか、自分のことも幸せには出来ないと嘆いてばかりです。 バイトを始めれば人間関係が上手くいかず、働かなければ罪悪感に苛まれ、休むこともままならない中、 修行僧を募集しているお寺さんがあることを知りました。 ここで2つ疑問があります。 自分は、仏教について趣味程度の知識しかなく、学校にて学んだことはありません。 精神病について悩んでいる方も迎える、と言ったお寺さんがあることも知っていますが 自分を変えるため、自分のため、と言った理由でも、履歴書をちゃんと書いて、ゆくゆくは人の為に祈りたいと仏門に入ることは許されるのでしょうか。 また、大学に入って学ばなければ修行僧としての受け入れは、やはり難しいでしょうか。 まずは家でやれる写経や座禅、やってみました。 近くのお寺では説法会?など予定が何年も前からずっと更新されず体験出来ていないのが現状です。 頭の硬い私にはなかなか効果がでず、悪い言い方になりますがいっそ 厳しい世界でシバいて だめならシバかれた経験を生かし自分に強く生きていきたいと思っています。 女の体として生まれたので壁もある世界かもしれませんが、頑張りたいと想ってもいいのでしょうか。 お坊さん本職の方から意見をお聞きしたいです。 よろしくお願いします。

有り難し有り難し 19
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得度に関して

私は、海外在住50代の女です。真言宗にて得度をうけたいと考えています。尼僧になるのが、目標ではなく これから仏道の道を歩み、学んで行きたいという決意です。自分でできる限り調べておりますが、女の得度については情報がなかなか見つからずにいます。師となって頂きたい方がおります。お遍路の大雨の中避難先ののご住職です。もし受け入れていただけるのであれば、年に一ヶ月くらい 住み込みで勉強させていいただきいと思っています。お手紙にて思いの丈をお伝えしたと思っているのですが、このように突然見ず知らずの一度お会いしただけの私のようなものが、このようなお願いを送って失礼はないのだろうかと一歩踏み出せずにおります。私の住む街の寺院名を仮にAとBとさせていただきます。 寺院Aには、ご住職にお願いしまして、お掃除をさせていただいております 週末外庭とお掃除、その後依頼されて納骨堂(期間限定)のお磨きをさせていただいており、2年が経過しています 特に感謝の言葉をお声がけいただくこともなく、自分自身の修行であり感謝の言葉を期待すべきでないと言い聞かせています。一度、ご住職に仏道に進みたいと相談したものの、写経に参加しなさいという回答のみでした。 寺院Bの先生は、私が得度を受けたいと思っている師の元で、修行をされています。それがわかったのは、その寺院にて避難させていただいていた同じ時に、いらっしゃいました。 この先生は、少しずつですがこの寺院にて学んで行ってはいかがでしょうと行ってくださいました。実際、専修学校にいくお金を今工面できないために、日本に行けない間は、こちらで学ばせていただこうと思っています ただ私は、どちらの檀家でもありません。同宗派とはいえ自分の寺院を一つにするべきとと思うのですが、いかがでしょうか?寺院AもBもご住職は、日本語でないため、日本本語の話す師のもとで得度し、前進していきたいと思います。 師を日本にもち、寺院Bの先生に学び 寺院Aにてお磨きさせていただいたいと思うのは、欲張りなのでしょうか?また、現実的な金銭的なお話ですが、得度をお願いする際に、どれくらい用意しておくべきかアドバイスいただけますでしょうか?、またその師には、毎月、または毎年お礼として上納するのでしょうか? まとまりのない文章で失礼いたします。 ご意見をお聞かせいたけましたら幸いです。ありがとうございます

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女性の在家の出家を認めてくれますか?

禅の独自の方法で集中的に在家修行をして、3年以上になります。6年前に大学院在籍中に、気づきの瞑想の型を習得し、研究で理論を創造し、理論を実践の内容とし、禅の独自の方法として理論を修行に応用化させました。 今の境地を顕すなら、宇宙の理を見ることができるようになりました。私がどういう仕組みで、どういう自然の流れで生かされているのか、理解できるようになったのです。この真理の構造を知る事によって、他者や物理的法則がどういう意識、又は秩序の構造か、知る事も可能になりました。 今、困っているのが、食欲が減退し、ご飯は無理矢理食べています(死にたくないからです。)、睡眠欲が完全に無くなり(今、書いている時間帯まで眠れません)、性欲も気持ち悪くなってから、追求しなくなりました。他者に配慮したり、他者のペースに迎合すると、忽ちに気力が無くなってしまいます。この時、呼吸も乱れて、身体に力が入らなくなり、動けなくなります。今は、生きるのに思うようには行きません。 出家したら、自分の主体が乱れるのも危惧していますが、このまま一人で暮らせば、誰も加護してくれない場合、私は生きていけるのか、漠然としたシコリがあります。出家の本来の意義は、生きるか死ぬかの狭間で、世に殺されない為、即ち、世との軋轢で自殺しない為にあると、ささきしずか先生の本で見たことがあります。私は、日本社会の隅っこで、唸り続けながら、死ぬしかないのでしょうか。出家するしかないのではないか、といつも思っていますが、何故か今は、念仏して拝みたい欲に駆られて、仏様の側に居たい気持ちでいっぱいです。誰か、助けてください。

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温かい気持ちになるお坊さん説法まとめ