スピードを出す車を見たときの気持ちのコントロールの仕方
回答 3
有り難し 39自宅前の道路が、抜け道で、たくさんの車が制限速度をはるかに超えてスピードを出して走っています。
スマホを片手に運転しているドライバーもいます。
スピードを出す車を見ると、許せなくて頭に来るのですが、
それが毎日の光景であるため、怒りを解消できず、感情がおかしくなりつつあります。
スピードを出す車のように、相手が完全に間違った行動を見たとき、
気持ちの面でどのようにコントロールまたは処理すればいいかご教示ください。
お坊さんからの回答 3件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
身の危険を感じる生活では、誰だって気持ちの安まるときがない。
怒りもだし、身の危険を感じますね。
ご近所の反応はどうですか？
抜け道とはいえ、民家の間をスピードを出し通り抜けていく車が絶えないのは、問題ですね。
地区、自治体に掛け合い、規制してもらえないか、警察にも要請するよう動く方が現実的です。
朝の時間帯は規制するとか、一方通行にするとか、標識を立てるとか、いろいろ住民で協議していきましょう。
気持ちのコントロールも大事ですが、毎日のように、身の危険を感じる生活では、誰だって 気持ちの安まるときがありません。ご近所、地区に提案してみましょう。事故が起きませんように。
午後から夜の時間帯は都合がつけやすいです。特に21:30以降は、たっぷりとした時間が取れます。
◆こちらから、無理に聞き出すことは致しません。
言いにくいこと、言えない気持ちも大切にします。あなたのお気持ちのままに、ゆっくり待ちながら、その気持ちを大切に受け止めたいと思っています。
◆自死で大切な人を亡くされたり、死別により 死が受け入れられなかったり、心の整理がつかない方へ。30分ずつでも、オンラインで定期的に気持ちに向き合っていきませんか。吐露したり泣ける時間も、大事なグリーフケア 。
◆個別電話ってドキドキして勇気のいることだけれど、声が届くから、聞こえてくるから、ちゃんと繋がっているようで、そばにいるように安心出来ることもあります。
◆ 終末期ターミナルケア、看取り、希死念慮、自死、グリーフケア、トラウマ、PTSD、子育て、産前産後うつ、不妊、傾聴、手話、要約筆記者 としても、サポート
◆出来るだけ希望時間にお応えしたいと思いますが、午前中は毎日 法務があります。
（相談は、hasunohaオンライン相談より受付下さい。お寺へのいきなりの電話相談は受けていません。法務が優先なので）
◆一人で悩まないで。待っていますね(﹡´◡`﹡ )
心の向かい先を考える
たとえば、街ゆく人を観察していると、道に唾やガムを吐く人、缶やペットボトル、ごみを捨てていくモラルの無い人がいます。
その人たちを見ていて黙ってしまえばそれでおしまいですが、それでは問題は解決しない。
モラルを守らない人たちのなすがままを見ると許せない気持ちも出てくることでしょう。
じゃぁ、それでいいのかと言えば本当はよくありません。
社会全体としてもモラルが高まらなければ本当の意味で平穏な世の中にはなりません。
私がおススメな方法は、実際に駅で道行く人たちの行動を観察してみることをお勧めします。
こへんろさんだけに駅まで「こへんろさん」に行ってきてください。
それは何のためにやるかというと、自分が誰のどこの何に焦点を合わせているのかを知るためです。
おそらく「そこ」だけを見てしまっていたのだと思います。
世界の一ヶ所だけあなたの焦点によって集中豪雨であっても晴れやかな大地だってあるのです。
人間の行為はそれぞれが自己責任です。
公共のゾーンでなすべきことをやるのは当たり前。
ルールを守るのも当たり前。
ですが、世の中の現実の実際はそうではない。
６０キロの道で本当に６０キロで走っていたらあおられる。
お巡りさんが見ていなければみんなそこそこルールを守らないことをやっている。
それはある種、認められているという事。
麻薬だって総元締めは捕まえない。
政治だって立場がお偉い人は捕まらない。
その現実がある中で、自分が何ができるか。
「それが世の中なんだ」では、いかんのではないでしょうか。
そこで私はこの私自身の心を最終的にどこへどう向けるべきかを考えるのです。
私であればこうします。
自分が車のスピード違反で毎回ムカつく。
毎回ムカつく自分にもムカついてくる。
よってそのムカつく自分、すぐにイラついてしまう自分の心の暴走運転を菩提心で向上させるのですよ。
こんなことで何ですぐにイラつくのか。
心が取られやすい。
ならば、その事を問題にするわが心をこそ問題にするべでしょう。
そして、心をおさめて冷静に物事を見れるようにして、その上で正せることは正していけばよいのです。
仏教は悟ってお終いではありません。
悟ったって世の中で苦しんでいる人がいる。
全ての人を助けられなくても助けよう、治そう、より良くしようとして「菩提心をもって」生きるのです。
個別相談可能今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
質問者からのお礼
皆様、私の悩みをお答えいただきありがとうございます。
丹下覚元 様
心をおさめて冷静に物事を見れるように心がけるようにします。
たとえば、あんなにスピードを出して自分の命が惜しくないのかなーなど
そのような事を考えながら気持ちを静めるようにします。
ほかの発想方法があればご教示頂けると幸いです。
しかし、気持ちを静めるだけでなく、地元の市議会議員を応援するなど、
地域を安全にするために活動しようと思っています。
中田 三恵 様
近所の方も問題視しています。
すでに地元の市議会議員がその道路をゾーン30にするよう行政に要請しています。
できるだけ早く実現してもらいたいです。
願誉浄史 様
その妄想はかえってもどかしく、自分を苦しめるだけのような感じがします。
