ご相談拝読しました。元ご主人のご命終に謹んでお悔やみ申し上げます。

hasunohaにご相談いただく様になってからのこの短い間でもあなたから元ご主人への思いは様々に変わっているようにお見受けします。

もちろんそれは当然のことです。だからこそ、浮かんでくる様々な感情の一つをとらえて「これが私の本当の思い」としてしまう必要はありません。

今回のご相談は彼についての悲しみや憤りや情けなさのような感情が前提となった内容かとお察ししますが、前提を是としてそこから考えていっても迷路にはまるだけです。前提をもう揺るぎ無い確かなものとしてしまうのでなく、前提も変化するものとして受け止めていきましょう。

＞人は生まれる時に寿命は決まっている
＞人は役割を終えたからその命を終える

これらの考えも前提の一種です。本来人はそのようなもので量られる存在ではありません。運命論でも、役に立つとか立たないとかいう話でもないのです。

彼が生まれたのは彼が生まれる原因があったからです。それだけです。彼の両親の出会い、そのまた両親の出会い…そして彼とあなたが出会ったのも出会う原因があったから。同じ時代に同じ人間として同じ国に生まれこうして出会った。

こう書いてしまうと簡単ですが少し考えればわかるように生まれたことも出会ったことも奇跡としか言えません。

それを誰かが自分の価値観で「この人は何のために生まれたのか」と問いを立てることはその奇跡を軽く見てしまうようなものであるのかもしれません。

もちろん、あなたの真意はそうではないこともわかります。

彼の死が受け止めきれないのですよね。あまりにも大きな事実で。

あなたはあなたでいいのです。もっと言えば、いいとか悪いとかではなく、あなたはあなたでしかないのです。どんな気持ちも縁によって湧き上がってきたもの。その時のあなたの気持ちとして認めて受け止めていきましょう。

そうしてあなたがあなた自身を受け止められた時、彼の受け止め方も変わるのではないでしょうか。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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