嫉妬深い考えから脱するには
回答 2
有り難し 36はじめまして。
どうか嫉妬深い私にアドバイスをください。
順調にうまくいっている妹が羨ましくして仕方がありません。
私自身の経歴として、今から約1年半前、前職の人間関係に嫌気がさした事から適応障害と診断され休職を経て退職。
そして現在就職活動に励んでいます。
昨年の秋に就職支援事業の元、某企業をみつけ研修を経て再就職という形でいくつもりでした。
しかし周りから順調と言われた中、突然解雇を宣告され再び探している、といった状況です。
もちろん彼女が今の職業についたのも努力の上で適った事だとはわかっており、尊敬しております。
昔から容量が良く、今も順調に進んでいるのを見ると正直羨ましくて嫉妬を覚えます。
そして実の妹でありながら「苦労すればいいのに」等ひどいことを考える今の自分に悲しくなってきます。
努力が足りないのか。それとも酬いを受けているのかとすら思います。
正直今までの私の行いが正しいとは言い切れません。
大学時代に就職活動に真摯に励んでこなかったのが今の結果だと思います。
努力がなかなか報われず、どうすればいいのか。
昔から人と比べているばかりでやめたほうがいいとはわかっているのですが、なかなか治りません。
そんな私にアドバイスをくださると幸いです。
お坊さんからの回答 2件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
ご自分にとっての本当の幸せを見つめ直してみてはいかがでしょう
まっこりさんは何をしている時が一番幸せですか？または何が叶ったら一番幸せですか？
人と比べて嫉妬してしまう多くの方は自分本来の心から湧き出る幸せ感に気付けてない気がします。今色々とご苦労されているようですが、もしかしたら今の辛い時期が自分を見つめ直す一番のチャンスかもしれませんよ！すごく努力をされてきたのは文面から伝わりますので努力した自分をまずは認めてあげて下さい。そして「自分にとって好きなものはなにか？嫌いなものはなにか？」などもう一度ノートなどに書いて整理してみたらいかがでしょう？
自分にとって一番大事なものがみえてきたら自分が心から目指すべき目的や目標の方向性がつきやすいですよ。おそらく今までは「人に認められたい」という他人への意識が強すぎたのではないのでしょうか。自分の人生で成し遂げたい信念や目的がはっきりみえたら、そのことを常に一番に努力しだすので他人の目や他人の評価は気にならなくなりますよ。人から評価されることは嬉しいことですが自分が納得できる人生を一歩一歩進むほうが幸せだと思います。
自分を知る作業はすごく大変だと思いますが、まずは自分ができること、良いところを探し、短所は否定するのではなく認めたうえでそれを補う方法を見つけてみて下さい。短所が全くない完璧な人間は絶対にいないので！
自分のマッコリなテイストを最高に生きる。
こんにちは。同じ埼玉県の韓国料理大好き人間ニッコリー丹下です。好きです、鏡月、眞露、マッコリ。
まず、適応障害という言葉を忘れましょう。
「は？適応障害？だれでも向き不向きなんてあって当然じゃん」と開き直るべきです。
知人はそれで暗示が解けて、問題が無くなりました。
友人のヨ〇ヤマくんと私は本場のタイ料理屋さんでグリーンカレーを食べたら死にそうになりました。適応障害でしょうか?イイエ。本場のグリーンカレーは激辛過ぎて日本人には合わないだけです。日本のお医者さんは何でもかんでも病気ラベルを貼り付けて無責任な病気にし過ぎです。あなたもお医者さんから言われた言葉は場合によっては暗示の場合がありますから、引っかからんことです。私だって、そろばん適応障害、数学の「証明」問題の適応障害、世界史、地理の適応障害とも言い得えますが、それも適応障害でしょうか？いいえ、授業ちゃんと聞いていなかったので、飲み込みが悪いだけです。
うどんもチジミもパスタもパンもナンも素材はみな小麦なのです。
大切なのは形が違っても、それぞれが独自に花咲くこと。
あなたはチジミです。薄く焼けてナンボ。アナタはパン。もっちり分厚い方が好まれます。
あなたはパスタ。ヌードルです。ですが、うどんにパスタは合わないこと合わないこと。
つまり、みんな違ってそれでいいのです。妹さんが、うどんだとすればノビノビうどんを生きればいい。
あなたはチジミとして、パスタでもイイですが、それを全うすればいいのです。
自分の長所を自分で見つける前に何を人のイイトコロばっかり探して、ぶーぶー言ってるんでちゅか。
自分の個性に生きなきゃダメですよ。眞露には眞露の良さ。鏡月には鏡月の良さ。
マッコリにはマッコリの良さ。ニッコリにはニッコリの良さ。日暮里には日暮里の良さ。モッコ…（以下略）
個別相談可能
今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
