拝読させて頂きました。
あなたの今までの人生や生き様を聞かせて頂きました。おそらくはここでは書ききれない様々な出来事や会話や感情が沢山あることでしょう。その一つ一つをあなたは思い返しておられることでしょう。私の想像を遥かに超えるような思いや気持ちを今あなたは抱えていらっしゃるのでしょうね。全てはわからないですけれどもあなたのその思いを心よりお察しします。
あなたは離婚なさりお一人になられたとお感じなさっておられるのですね。そして孤独の中で今あなたがどのような状況におられるのかもあまりはっきりなさっておられないのかもしれませんが、あなたは今もこの場で私達ともつながりを持っています。あなたの生きている存在をここでも証明なさっておられるのです。
そしてあなたにはここだけではなく様々な方々や沢山の方々とのご縁もあると思います。そのご縁にはあなたにとってとても辛いものもあるかもしれませんし、思い出したくもないものもあるかもしれません。或いはあなたを心から大切に思い恵み育んで下さったご縁もあるかと思います。
今あなたはご自分の人生を歩んでいくことを止めようと思って思い出深いところを回っていらっしゃるのかもしれませんが、今一度ゆっくりと立ち止まってみてはいかがでしょうか？今のあなたの状態がどのようなのか定かにはわからないですけれども、あなたの心も体もとても疲れてしまって立っているのもやっとなくらいになっていらっしゃるのではないかと想像します。
しばしゆっくりと腰掛けて一息ついてみてあなたの心と体を癒やしてみてはいかがでしょう。
生きることや死ぬことはあなた自身がご判断なさることかとは思います。ゆっくりと休んでみてからもう一度あなたの生きることや死ぬことを見つめてみてはいかがでしょう。
私達の人生には限りがあります、寿命は限りがあります、私達にできることは限りがあります。
あなたの残された時間や人生や生きることや死ぬことをゆっくり思い見つめてみて下さい。そしてまたあなたの思いや考えをおっしゃってみて下さい。あなたを心よりお待ちしております。

Kousyo Kuuyo Azuma

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一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラーメンが有名な処です。）これからも皆様のご質問に対して誠心誠意回答させて頂きたいと存じます。まだまだ修行中の身ですので至らぬ点あろうかとは存じますが共に精進して参りましょうね。お寺にもお気軽に遊びに来てください。

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ご相談は朝から午後5時まで受け付けております。 人間関係や恋愛のお悩み、自殺願望、大切な方の死に直面した苦しみなど、どんな内容でも構いません。一人で抱え込まずに、ぜひお辛いお気持ちを吐き出してください。 仏様や神様、ご先祖様は、いつもあなたを見守り、聞いてくださっています。あなたが少しでも穏やかな気持ちになれるお手伝いをさせていただきます。

どこに神聖なものなんてあるのか。お釈迦さまも人生のどん底から這い上がった。あなたと同じ。今あなたも、かつて地獄のどん底にいたけど今もなんとかこうして生きている！と自分に目を向けよう。どんな地獄であっても今日まで生きてこれた。ボロボロだけどなんとか乗り越えてきた！ということを今の呼吸の中にみい出すのです。キレイなハンカチより雑巾の方がいい仕事をする。死にたい＝殺したい気持ちがあるとすれば、それは自分の命ではなく自分を苦しめるオレ自身のこのどうしようもない黒い心！そっちでしょ！🐡
こいつを(# ﾟДﾟ)なんとかしたい！と切りかえる視点を持つのです。私もそこに気づいただけ。私も何度死にたいと思ったか覚えてない。だけど、その死にたいエネルギーの活用法を変えるだけでいい。海や世界を憎んでも人は海や世界によって恵みがある。今日の暑さ寒さを憎んでも天気のおかげで成長する植物もある。苦も転ずる。家族やあなたの子供が恵まれた。大事なことは苦しい中にも一握りでも一つまみでも授かりや恩恵の光を感じ取る気持ち。負を断ち切る志！存在すら見えない細い糸みたいな自分なら釣り糸にすればいい。転。魚を釣る糸にする。切れそうな糸も同じ気持ちを持った私や、虐待経験を持つ人たちや子を亡くした人と分かち合えばいい。離婚なんて今や２分に１件。世界規模で眺めれば数十秒で大きな席替えしている思えばいい。痛みや苦しみを味わった人間たちと関係の糸を重ねて力を合わせて前にむかえばタフな網や布になる。涙でぬれた全身をおおうやさしい布、布施の力にもなる。もし、誰かと関わるのが嫌でも大丈夫。一人でも釈尊や出家した人は、ぜんぶ捨てて再スタートした人たち。泥沼の中で足の指を数ミリだけ動かそうとする気持ちでいい。光ある方向をめざして死にたいという気持ちをもっと賢く生きてぇに変える。その方法は、実は最後の最後でも本当に捨てるべきものを捨てられない自分を覆う心理の正体を見抜くこと。命も捨てられるくらいなら、きちんとみつめるべき心がある。それは俺の中にある。自分や子供や誰かを困らせてしまう悲しい自分の心。本当に殺したいのは「こいつ」なんじゃねぇのか！？と自分を見つめる勇気を持ってほしい。正すべきはそこ。自分を殺す必要なんてない。殺すべきはそっちでしょうに。あなたをこれほど苦しめてきたのだから。そいつに食い殺される前に釣り上げてほしい。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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安穏寺 （天岑寺）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。

自殺願望の原因は、｢うつ｣等のメンタルヘルス不調、つまり脳・神経の体調不良の可能性が高いです。
肉体的な不調ならば治療することも可能なはず。
離婚しても父親。
お子さんのために、働いて少しでも養育費を送金しませんか？
なお、浄土宗では、南無阿弥陀仏と念仏を称(とな)えれば誰でも極楽浄土に往生できると考えます。
自殺してもしなくても念仏すれば極楽に往けます。
健康でも病気でも念仏すれば往生できます。
離婚してもしなくても念仏すれば往生できます。
｢AでもBでもどちらでもオッケー｣とゆるーく考えましょう。
まずは医療機関に相談してみてはどうでしょうか。

願誉浄史

がんよじょうし。浄土宗教師。｢○誉｣は浄土宗の戒名に特有の｢誉号｣です。四十代男。 仏教は、悩み苦しみを制御したり消したりするための教えです。まだまだ未熟者の凡夫ですがよろしくお願いします。

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