自分で移動願いを出しておいて今さらまた戻りたいんですとは言いずらいですよね…。

自分で「今の自分」を知ることは大事だとおもいます。どこにいるか。そしてどこに向かうか。
自分の現在地も分からず目的地も分からないで、ただ「ここが嫌だ！」という思いだけでいきなり歩きだすのは…、もしかしたら目的地から遠ざかっていくことになるかもしれません。

後悔ばかりするとのことですが、今から逃げる癖だと思います。思い通りにならないことってたくさんありますが、その度に過去の記憶を引っ張り出して「あのときは良かった」とか「あのときああしていたら…」と頭の中に逃げ込む。
過去はただの記憶です。しかも、記憶は頭の中に「ある」のではなく、頭の中で「作り上げている」のです。

今の状況がつらくて逃げたいのは分かりますが、その、逃げたい、と「今」に「抵抗」していることが苦しみの原因だと思います。今に抵抗することが、後悔だと思います。

選択肢はいくらでもあります。なにが正しくてなにが間違いかなんてないです。必要なのは、自分でこっちと決めたら、それを受容する覚悟です。今より後ろはないんです。もどれないんです。過去は今に活かすもの。合掌

宗像義順

相円寺

若輩者ですが、宜しくお願い致します。

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前回のご相談の問答ならびにお礼コメントと併せて拝読しました。

苦しみから楽になる方法ですが、仏教は因果を説く教えです。苦しみから解放されるには苦しみの原因と向き合わなければいけません。原因に関係のないもので苦しみを紛らわそうとしてもそれは一種の「気晴らし」であって本質的な解決とはなりません。

さて、現在の苦しみの原因は「現在の部署の仕事内容と労働環境」でありましょう。それの起因となった「移動願い」は既に済んだ変えられない過去であり、また現在の苦しみは「現在の部署の仕事内容と労働環境」によるものであって「移動願い」ではありません。「移動願い」を後悔することでは苦しみは解決しないのです。

また「荒行」などでもしも心を楽にさせる方法があったとしても、それはその時の爽快感や満足感からくるものであり、根本の原因が変わっていない限り出勤すれば元通りです。

つまり、何よりの修行は「現在の部署の仕事内容と労働環境」と向き合うことです。苦しみの原因と向き合うこと。これが仏教の説く道理です。

人間関係の苦しみを避けて赴いた新天地。しかしそこでは新たな別の苦しみが待っていた。苦しみは避けられないということです。本当の「楽」とは逃げる・避けることでなく「苦と向き合うこと」です。どんな苦しみが生じようと引き受けて生きていけるという事です。どこにも逃げも隠れもせず、私を偽らず生きていけるという事です。

では現在の苦しみについてですが、労働環境については法令順守がされていないようであればしかるべき窓口や機関に相談しましょう。そして仕事内容については厳しいようですが「嫌な事・苦手な事」もしなければならないのが仕事です。色んな部署があり、人も限られている以上は誰かがその仕事をしなければなりません。周りの方を頼りにしながら覚えていくしかないのでしょう。石の上にも三年です。継続は力なりです。
しかしどうしても合わない、どうにもこの苦しみに耐えられないというのなら転職・退職というカードに頼らざるを得ません。あるいは再び上司に対して異動を相談する手もあるでしょう。

とにかく、仏教は苦しみをごまかす教えでも、そこから逃げる教えでもありません。苦の原因をつきつめ、それと向き合う教えです。

吉武文法

個別相談可能

法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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基本的には平日１３時～１５時のみ対応可能です。お寺の行事、急な法務で対応できない場合もあります。

おはようございます。

　同じ内容の引き続き相談でもかまいませんよ。

　さて私が高校生の頃、「英語の構文１５０」という本を授業で使用し、この中の例文を暗記させられたものでした。私と年齢が同じくらいのようなので、ご存じかもしれませんね。

　その中の例文のひとつに
　It is no use crying over spilt milk.
　という例文がありました。
　「こぼれてしまったミルクについて嘆いても無駄だ」という意味です。
　日本にも「覆水盆に返らず」ということわざがあります。お盆からこぼれたお水はお盆にはもどりません。

　ミルクや水がこぼれてしまったらどうしますか？
　「あーあ、こぼしちゃった」とオロオロしていても仕方がありません。それが今のあなたの状態です。
　こぼしちゃったミルクや水は速やかに雑巾で拭き、あたらしくミルクやお水を入れる必要があります。

　もうひとつ。
　仏教の時間のとらえ方として、アニメーションのように細かい一瞬一瞬が「今」で、その前もその後も「今」ではないという考え方があります。炭が燃えて灰になるのではない。炭は炭、灰は灰なのです。ですから、過去はなく、もう最初からこの仕事だった、という考え方になります。

　失ったものはしかたがない。今の状況を受け入れ、その中でいかに上手に行動するか、そこひとつだと思います。

　どうしてもダメだったら、「やっぱり元の仕事に」とお願いするのも悪い事ではないと思いますよ。

光禪

・曹洞宗／静岡県／50代 平成27年鳳林寺住職。平成28年hasunoha回答僧登録。 好きな言葉は「和顔愛語」。和やかな顔と思いやりの言葉という意味です。曹洞宗開祖道元禅師は、愛語には世界を一変させる力があると仰っています。回答には厳しい言葉を入れることもありますが、相手を思いやる気持ちがあってこその言葉と捉え、受け止めていただきたいです。 ※質問の答えについて、話の大筋は変えませんが、投稿してから誤字脱字を直したり、内容をよりわかりやすくするため、若干加筆修正することがあります。ご了承ください。 ※「お礼」は必ず拝読していますが、それに対して回答の追記は原則しないことにしています。ご了承ください。 ・回答する件数は減っていますが、ほぼ全ての質問とつぶやきに目を通しています。

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