ご相談拝読しました。
お聞きするところの内容によりますとかなり負担の大きい要介護状態であるかとお察しします。
打開策は供養等ではなく市町村担当に相談しての要介護認定でしょう。当然もう申請済みかもしれませんが。まず受けれられる支援は全て受けましょうという提案です。

打開策として供養をお考えになったのはご主人のお父様、そして叔父様も同じような状況になったとのことで、先祖・親族の「怨念」と考えてのことなのかもしれませんが、そういったことはありません。
もちろん先祖・親族の「影響」はあり得ます。お父様や叔父様のそうした姿を見ていて自分も同じようになってしまったということはあるかもしれませんが、それは「怨念」ではありませんし、「供養」などの儀式で断つことが出来るものではありません。

仏教はそうした儀式の執行により、仏様の功徳をいただき、良い事を招き、悪い事を遠ざけるという教えではありません。

仏様のように真実に目覚め、全ての物事にが原因がある道理に頷き、自己中心の考えを離れ、苦しみの原因に真っ当に対処していこうという智慧の力をいただく教えです。
言うならば「なんだそんなことか」という当然の道理を説きます。しかし人間は状況が悪くなると道理を外れて自己中心に不思議な事を考えがちです。

ご主人がアルコール依存になったのも原因があってのことですし、今の状態も原因があっての事です。因果関係の結びつかない対処を施してもそれは打開策にはなりません。

医療・介護・行政等の支援を受けましょう。

その他に、あなたの心の支えとして仏教が必要ならば是非とも学び頼ってください。
仏教に自己を学ぶことにより、あらゆる物事がうまく進むということはありませんが、たとえうまく進まなくとも受け入れていける視点は得られるかもしれません。

介護を一人で背負うことは本当に肉体的にも精神的にも重労働です。どこかに逃げたくなってしまう気持ちも当然です。しかし真っ当でない対処に逃げても状況は変わりません。

どうぞ一人で抱えず無理なさらず、頼れる支援を受けましょう。

それでも現状から逃げたくなってしまう自己がいるならば、仏教にその自己を尋ねましょう。仏教で明らかになるのは状況の打開策ではなく自己存在の打開策です。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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