坐禅って、何かを構えたり、よそおったりすることではありません。
放下とか、放っておく、手を付けないと言っても、それを「やる」姿勢があなたにあると、それは思考のペダルをこいでいる姿になる。
観る自分がある。眺める自分がある。やる自分があると本当の意味で放っておけない状態になっているのではないでしょうか。
DO、やる、する、構える、坐禅❝する❞ような、能動的な姿勢があると、私が申しあげるところのホッタラケではありません。
本当に放っておくという事は、放っておくとか、放下とか、ホッタラケということもないのです。
そこを説明で言うと「放っておく」という言葉になる。
それを言葉で追うと「やること」が生じる。

元々人間って何も為すことがない様子がある。
そこを探るのに、思考という能動的なツールを用いては到底得られない。
本当に何もなされない様子「無為・無作」を会得するには、感覚・感受の作用を用いることが望ましいでしょう。
黙っていても、何か聞こえてくる。
そこにわたし意識が介入されなくても聞こえている。
ただ聞こえている時には、私(自己)の介入がない。
コメントも感想も思い方も捉え方も見解が全くない。
そこに悟り・正覚のヒントがあるのです。
悟りというのは人間の考えでありません。
非思量・不思量という考えを離れた自己の様子から眺めた人間の見解無しの様相（法相）をみることです。
考えをツールにしていると、どうしても分析・分別・思考ビジョンになる。
そういう状態でホッタラケになろうとしてもそれは思考のペダルをこいでいる状態。
そのちょっと前に人間には、思考が起動する前の様子がある。自分だ・私が・おれがという自分意識が一切立ち上がらない様子がある。坐禅というのは、そこを明らかにするのです。
自己とモノとの関わりが人間の見解無しに現われている様子。
名づけも生じない。拾い上げも生じない。見解のペイントによる事実への介入の無いさま。
ちょうど邦元師がある老師の動画をアップしてくださいましたが、こちらの老師の言われるところをやってみてください。
これから何かをするのではありません。
元々の様子に用があるのです。
これから何かをやろうとすることは作り替えることです。
本有の。元々の。最初から。いつでも。
自分がホッタラケにするんじゃないのです。
元々、この身が最初から放じているのです。

---

多分坐禅をしていらっしゃるのでしょうが、その方向性が違うのではないでしょうか。何か他に求める雰囲気がないですか？今の自分自身の様子の中に悟りはあるのです。

坐禅をするには、導く力のある方にご指導いただく必要があります。
自分勝手な捉えや、こういうものが悟りだろう。全ての生活を捨てないと無理だろう。という考えは、自分の価値判断に過ぎず真実、真理とはちがうのです。
坐禅とは何か、修行とは何か、その辺の方向性を間違えていてはいつまでたっても解決しませんから、自分の今のありよう以外には救いはないということを知っていただきたい。

---