先のご質問に対するお二方の老師のお言葉を
どのように受け取られたか分かりませんが、

『どうしても、何らかの方法論や手段に頼ろうとしてしまうし』
頼るな！とおっしゃっていたでしょうか。
『そういうコメントを入れてしまうのは、それを止めるとかえって物足りない気がするからだと思います』
観察を止めろ！とおっしゃっていたでしょうか。

にっくさんは、
観察することにも
それを止めることにも
こだわってらっしゃいますが
どちらも純然たるあなた自身そのものでしょう。

「手段に頼ろうとしてしまう」事実がある。
「改善しようとしてしまう」事実がある。

ただそこには事実があるのみ、ではないですか。

観察を止めろ！などというのも結局、造作でしょう？
「造作が起きる」事実。
「造作が無い」のも事実。

事実は事実なのだから、ある意味それで堂々としていられるでしょう？

方法や手段に頼りたければ、分析したければ、改善したければ
堂々とおやりになればよろしいでしょう。
正しいと思うことをおやりになればよい。そうではありませんか。
それのいったいなにが、問題ですか？

また一方で
「その逆をやると、不安になってしまう。
やっぱり理想を求めたい自分がいる。」
という事実が分かったのです。
それもホッタラケ？の功徳かもしれませんでしょう。

ですから
坐禅は、理想を求めない、という姿勢をいいたいのではないはずです。
『理想の～』とか『ダメな～』という
いわゆる「『修飾語』のつかない」自分を端的に指しているだけなのであって

にっくさん自身にどうしろ、という話ではないのだと
私は受け取っています。

どうもしなくてよい、ではなく
どうもしていなくても、そこにただあるだけの端的が
我々にとっては大いなる功徳なのだ、と実証しなければならない理由がある、
ということだと思います。

ただ私も、先の動画にあるような提唱を直接受け取ったことはありません。
きっと、私の受け答えも、先の回答の老師方には笑止千万でしょう。
しかし同じような問題意識を持っている者同士、
私には分からなくても、にっくさんにはぜひ体現していただきたい。
そして皆さんの坐禅の体現が、めくるめく功徳になりますよう願って
回答申し上げます。
有難うございました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無釈迦牟尼仏　合掌

吉井浩文

Buddhism. knowing what it actually i...

このお坊さんを応援する

？

物足りないのではないかと思っているだけですよ。
耳はどんな音を聞いても物足りないなんて言わない。観察している自分もいないでしょう。
舌もそうです。美味しいとかまずいなんか言わず、間髪入れずそのものと一体となり味があるしかし飲み込むと味は残らない。
掴むものがないから、満足できる。
そして、なに不足ないものが目の前にある。こう言うものがあるのではないかと、想定しているからずれてしまうのです。
物足りなさはそこから来ている。ジブンの考える理想があるから、そんなものじゃないのですよ。特別なものではない。当たり前に目の前にあり、不足なく満たされきっていて、しかし、掴む必要もなく、観察する自分もない。それが自分がない様子、真理の様子でしょう。
心底何にもしなくていいのです。授かりっぱなし。自分から何かする必要がないし、やるだけ余計になるのです。

邦元

円通寺

禅宗　曹洞宗　僧侶。神奈川県西部円通寺住職。小学校教師。 悩みを吐き出す...

個別相談を申し込む

？

このお坊さんを応援する

？