真言宗も日蓮宗も好きだけど、先祖供養のやり方がわからない。
亜樹子女性/20代
回答 1
有り難し 9こんにちは。
いつもお応えいただき感謝です。
私は今、日蓮宗で先祖供養をしています。
しかし、出身が香川でもともと真言宗、というわけではありませんが、なんとなく真言宗が好きです。
最近ご縁があり日蓮宗のやり方で先祖供養を始めたのですが真言宗のように般若心経を読みたいなと思っています。
そこで質問です
【質問】
・ふたつの宗派で先祖供養するのはいけないことですか？
・真言宗はどのような方法で先祖供養しますか？
・合わせる場合どのような方法で行えばいいでしょうか？
先祖供養は家で毎日できたらと思っています。
今度高野山に行く予定です。そこで先祖供養に必要なものを買えたらと思ってます。
よろしくお願いいたします。
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お坊さんからの回答 1件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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勝手に合わせないほうが良いでしょう
仏具屋さんに各宗の経本がうってますから、それを買ってきてお勤めするのがよろしいでしょう。真言宗なら般若心経を使うのかもしれませんがそれより真言を唱えるほうが大事なはずです。自分の信仰で先祖を弔えばよろしいのではと思います。大体在家勤行式は江戸時代に成立したものですが、各宗それなりに微妙に違いますし、自分で勝手にアレンジするのは良くないと私は思います。私は真言宗ではありませんので、わかりませんが、一般的にはどの宗派でも回向文を読んで、先祖供養をおこないます。参考まで。
追記
朝夕の勤行で日蓮宗と真言宗の勤行式をあげてみてはいかがでしょうか？それが無理なら隔日でお唱えすればよろしい。いずれにせよ勝手に混ぜてはいけません。鳴り物も真言宗と日蓮宗では違うはずで、日蓮宗では木鉦を使いますが、他の宗派では使いません。
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有り難し
個別相談可能浄土宗僧侶です。
寺に生を受け、小学校5年で、得度(お坊さんになる儀式)、その後宗門大学(浄土宗の僧侶養成機関)である大正大学佛教学部で学び加行(住職修行)を得るための修行)を受け浄土宗教師(浄土宗の正式なお坊さんとしての、住職資格)を取った後、某寺に入寺、京都の大本山黒谷金戎光明寺内にある浄土宗教師修練道場(浄土宗教師が更に1年間研鑽を務める場)にて1年間修行研鑽、その後も研鑽を続け、教学(浄土宗を中心とした仏教の教え)・法式(お経のあげ方・儀礼)・詠唱(ご詠歌・和讃)・布教(教えの伝え方)・雅楽の研鑽を積んでいます。
がしかし、もともと小学校時代から精神疾患で、大学で精神科初診、20代は通院しながら、学業・修行・僧職を勤めていましたが、30代で仕事と結婚のストレスがさらにかかり、大きく心身の体調を崩して入院して以来、寺は休職しています。そして、今は寺を離れ草庵に暮らしています。
2003年に大きく体調を崩して、入院以来入退院を23回繰り返しています。40代過ぎから、徐々に精神的に安定し、50代手前の最近少しバイトが出来るようになりました。デイケア、障害者職業訓練、B型就労支援事業所とステップアップし、単発派遣から初めて、バイトで、2社に勤めて、体調悪化で入院してこの2社をやめて、今は3社目のアルバイトをしています。その中で得られた人間的成長の気づきもフィードバックしていきたいと思います。
精神障害2級の統合失調症・双極性障害・不眠症持ちです。
こんな私ですが、どうぞよろしくお願いいたします。
連絡先は、blister55.takahiro@gmail.com
対応できる時間は昼間です。音声のみにてお願いいたします。体調などにより対応できない場合もあります。専門分野は精神疾患・恋愛・人生・仕事・浄土教などです。よろしくお願いします。
