回答 4
有り難し 61明けましておめでとうございます。
全ての皆様にとって、健やかな一年となることを祈念いたします。
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「足るを知る」と「向上心」をどうバランスさせるかについて質問です。
■質問の内容
・人間の煩悩はキリがありません
・煩悩とうまく付き合うために「知足」が重要との理解です
・一方で、より良い生を営むには、「向上心」が必要です
・しかし「知足」「向上心」は、ときに相容れないように思われます
・そこで、両者の使い分けについて、ご意見を頂戴したかったもの
■質問の背景
・私は肉体や精神、能力等の向上（=欲求を満たせる自分に成長すること）を目標として努力してきました
・結果、自分自身や周りの人の幸せを実現できると考えてきたためです
・しかしある時、幸福度は上昇していないことに気付きました
・そんな時に「知足」の重要性に気付き、「向上心」との折り合わせについて強い興味を抱いたものです
・両者の使い分け方法について、下記2パターン考えました
■仮説①
行為の目的（相手のため／自分のため）で、以下の通り使い分けるべき
【良さそうな例】
A「相手のため」×「向上心」 （例）より喜ばれる仕事をしたい
B「自分のため」×「知 足」 （例）菜食で十分
【悪そうな例】
C「相手のため」×「知 足」 （例）今の仕事の質で十分
D「自分のため」×「向上心」 （例）より美味しい食事をしたい
■仮説②
・「知足」と「向上心」のバランスを考える必要は無い。
・自らの欲求を満たせる自分に成長する「向上心」が重要である
・逆説的だが、向上心（欲望）を満たした経験により「足るライン」を把握できるようになる
・肥大する向上心（欲望）を実現した経験が、「自らを満たさない、長く続かない」ことを体感させる
・知足は、頭で理解するものではない。体得させる必要がある
（例）お金をもっと稼ぎ、食事にお金をかける。結果、最高級の焼肉もファミチキも両方美味しいし、どっちも幸せで、（実は）どっちも大差ないことを体感する。
しかしずっと貧しいままだと、どうしてもやせ我慢での知足となる。「知足の習得」には、欲求を満たして「こんなもんか」という体験が必要不可欠。
お釈迦様が王子の頃に豊かだったことは、悟るための必須条件。。？
少し漠然とした問いで申し訳ございません。
どうぞよろしくお願い致します。
お坊さんからの回答 4件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
こんにちは。
「仏教は欲望をなくす教えだから向上心を持たなくてよいのか」という疑問は、仏教を揶揄しようする人から良く出る言葉なので、ネットを当たるとそれについての答えはたくさん出てきますよ。hasunohaにも何回かでてますね。
https://hasunoha.jp/questions?utf8=%E2%9C%93&query=%E5%90%91%E4%B8%8A%E5%BF%83&sort=&commit=%E6%A4%9C%E7%B4%A2
仏教には「精進」という言葉があり、「向上心」も「精進」という事になるでしょう。精進とは一生懸命に励むことをいいます。一生懸命励むことは、周囲と比べ競う事なく、また「これでいいや」などと思うことなく、自分の中で精一杯の事をきちんと行う事です。
仏教で良くないとされる事に「貪（むさぼり）」があります、むさぼりの心はよくないです。ずるいことをして自分を満足させることは悪です。
自分のためにも相手のためにも良い仕事をする事は精進であり、「今の仕事の質で十分」では精進ではないし、「楽をして出世したい」はむさぼりです。
目の前にあるものをおいしく食べようとすれば知足ですが、盗みなど悪いことをしてでもおいしいものをたべようと思ったらむさぼりです。
どんなに努力しても、うまくいかないときもあります。「今日はこれで満足」「でもますます精進」両立できそうでは？
「幸福度は上昇していない」ことが問題なのですよね。つまり，ご自身の抱える苦しみを相談したい訳ではなく，比較的健やかにお過ごしの様で何よりです。それは，とても有り難いことだと思いますよ。
さて，「足るを知る」と「向上心」のバランスに関するご相談の様ですが，そもそもなぜその2つの概念を結びつけねばならないのでしょう？背景に書いて下さっている「幸福度は上昇していない」ことが問題ならば，あれこれ考えるよりも，まずは幸福度を高める方法を知識として学ばれては如何でしょうか？
幸福とは何で，幸福感を高めるにはどうしたらよいか，ということについては，あなた様には，以下の本の該当章を読むことを勧めておきます：
末木新「第10章 幸福な人生 — 死ななければそれでいいのか？」『自殺学入門』，金剛出版，2020，pp. 175ff.
上記で物足りなければ，脚注で幸福に関する参考文献が挙げられていますので，それらを読んで更に学ばれるとよいと思います。
やるべきことややりたいことのアイデアが浮かんたら、
それについて、できることをできる範囲でやる。
出た結果に対しては、やるだけやったのだからと満足する。
その程度の理解で良いのかもしれません。
こんにちは。
いつも貴重なご指摘ありがとうございます。
回答のエビデンスも知る視点も大事です。
迷わなくて済みます。
お釈迦様の教え(経)や各宗派の開祖や高僧の教え(論釈)が背景にある言葉か、仏典以外の他分野の引用を論拠にしてるか、仏典以後に生まれた言葉と仏教の整合性を図る段階に於いての僧侶の経験に立する感想かという判断はされた方が体系化しやすいと思います。
私は知足と向上心の順番は入れ替えて腑に落としています。
向上心は無明から抜ける『ベクトル』
度が過ぎると餓鬼道(まだ足りない、まだまだ足りない)まで突き抜けて欲や煩悩になる。
浄土と餓鬼道の損益分岐点というか、この先は危険多し、迂回路探すか引き返せの道標として『足るを知る』
という解釈でいます。
浄土真宗には教・行・信・証(現在のPDCA?)という四法があります。
(自身の努力より如来の働き享受ですが)
『まず向上心(如来が衆生を救う願い、誓い)があります。』
①【仮説と達成目標を定める】(教)
仏になる。仏に成った暁の目標を定める。
→仏に成ったらみんなを救う。
みんなが迷わないで済む環境をつくる
②【やってみる】(行)
あちこちの国を回り、(都見諸仏)
ノウハウ学ぶ(浄土因)
③【検証】(信)
使えそうなノウハウを選別する
→娑婆に埋没せず仏を念じる。
(念仏推し)
④【評価】(証)
念仏道バイパス(仮称)が開通。
苦でなく楽が増えた。
仏さま道をつくってくれてありがとう、なんまんだぶつ。
という感じかな？(検証中です)
余談ですが、
同郷の國語学者、白川静先生の解釈は『幸』の語源はハッピーよりラッキーに近いです。
般若心経や正信偈(親鸞著)に幸福という単語はないです。
幸福という言葉は仏教より新しいです。さらに人の主観で変わる実体のないもの。
幸福より求めるべきは偈文にある『信』『楽』の言葉。
まだ検証途中ですが、
ストレスの反対語が幸福(+ーの関係)と仮定。
辛い経験や環境から生まれた煩悩に導かれて、細かいマイナスの因子が集まったものがストレス。
智慧や慈悲に支えられ信や楽に導かれたプラスの因子が集まったものが幸福。
ストレスや幸せにこだわりすぎず、振り回されない。
(飽くなき向上心でなく、程々で飽きる)
またご意見感想ください。
いつもありがとうございます。
皆様、ご回答を有難うございました…！
＞光禪さま
・いつもコメント頂き恐れ入ります。有難うございます！
・質問前に「向上心」の検索結果は一通り見たつもりでしたが、自分の中では上手く折り合いがつかず、今回質問した次第でした…。念のためですが、当方に仏教を揶揄するつもりはございません。
（ひょっとしたら、在家者にとっては疑問を抱きやすい／興味関心があるトピックなのかもしれません）
・結論としては、最終文でご助言いただきました通り、両立できそうと思いました。
・今後、自分の中で考えてみたいことは、以下のようなことです。
①貪りのエネルギーが、得てして精進に向かわせるのではないか（それは望ましくない？のか）
②一般論として、知足は精進のエネルギーを削がないか（削いでも良い？のか）
③精進は、承認欲求の追究等の「貪り」を産まないか（どう付き合うか）
④精進の結果、成果が出なかったり、自他に悪影響が出たりしても、無条件に精進は尊いと言えるのか
⑤「自らが楽をすべく精進する」のと、「自らが苦しいから精進しない」のは、どちらが尊いのか
等々です。（皆様のコメントを踏まえ、あれこれ考える必要は無いのかもと考え始めています…）
・あるべき姿の理想形としては両立だと思いましたが、やはり人間は現実として、時に弱く醜い部分もあると思い、そことどう付き合うのか、が気になった次第でした。
・頂いたコメント踏まえて、改めて考えたいと思います。有難うございました！！
＞名和隆乾さま
・まさに仰る通りでして、この有難さに気づき、感謝しなければなりません。
・そして、やはり2つの概念を無理に結びつける必要性は無いのかもしれません…。
・幸福度を高める方法を学べ、はご指摘の通りだと思います…。
・近くの図書館に所蔵されておりましたので、ご紹介いただいた本を読んでみますね。
・多くの気づきを頂きました。改めまして、コメント頂き有難うございました！
＞願誉浄史さま
・「あまり考えすぎる必要は無いかも。精進して（人事を尽くして）天命を待て」ということですね。
・頭でっかちで手が止まる（精進がおろそかになる）ことは本末転倒だと、改めて感じました。
・シンプルかつ明快なご回答を頂き、有難うございました！
