「宗派」というものが仏教の主語になると宗派ナイズされた宗派色強め・宗派根性強めの後発仏教思想になってしまう。私は曹洞宗ですが、曹洞宗は道元禅師が曹洞宗とか禅宗と呼ぶなと説いておられますので曹洞宗ということすら「ない」のが本道です。大事なのは宗派云々よりも「正伝の仏法」であるかどうか。曹洞宗だから誰でも大丈夫ということでもないのです。そのぐらい正伝の仏法にお目に掛かれる機会はまれであるということです。一番大事なのは正法を拝聴する際、こちら側が私見・主観を持たずに法の内容そのものを解釈なしに会得すること。
全ての仏教が元々宗派はありません。主義思想も哲学もありません。それらはみんな後発であり、本来は「仏法（ダルマ）」ということがあるだけです。それを会得・拝聴した方がそれぞれの解釈や独自の視点で説いた面がありますが、それらも二次的な媒体的なものです。
本当に法を聴く、会得する＝得法ということは仏教の解釈や説明を知識で知ることではなく、人間が人間の思考を休めた中で開かれる思考のお手付きなしの自己の真実を自ら見極めることだからです。

よって仏教を本当に学ぼうと思ったら仏教書すら不要になります。目にするとしても悟者・覚者の体験談やきちんとした内容を持つ指導書ぐらいなものです。仏教の思想は仏教❝思想❞であり仏教的な思想ですので副産物と捉えるべきでしょう。
よって、もし仏教の教えを何を学んでいいかわからないという時はこのサブカルチャー、２ｎｄ、副産物を一度「取り外してみる」という視点が大事です。
手ごたえがなけりゃツマランでしょう？
追求心、求道心を持つ。
仏教とはこういうものだろうという、先立つこちらの主観・思いこみこそが仏教に対して「そうでないもの」を生成する働きとなってしまうのです。
禅宗でも印可証明をお持ちの老師のもとに多くの人たちをご案内しましたが拝聴された方の大多数は主観👂で聴いてしまう。それもサブ。
私の心の聖地埼玉県秩父は秘境ですが、アニメの『あの花』が誕生して以来アニメファンからも聖地として認定されました。グッズやシールが貼られた商品なども売られています。それも素敵ですが私にとっての聖地はJAやアニメや商業が介入される前の元々あった秩父本来の美しさです。求めるべきはサブカルチャーや副産物ではないのではないか？という問いをもつ。それが答えを導き出してくれます。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

安穏寺 （天岑寺）

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