失敗してOKっす。学びにすればいい。
自分を責めるのはアウトっす。そこから建設的に自分をすぐに立て直すべし。
そういうストイックな思考回路、更新、アップデートするか、アンインストールしたほうがいいです。
そんな考えでだれが幸せになれているんだっつーの♡(*'▽')騙されちゃいけません。
そういう思考回路を植え付けた人は、自分が真に成功していない人です。
本当にちゃんとした人格者はあなたが心理的に苦しくなるようには教導しない。

そもそも反省や懺悔というものはそこから自分の心をよりよく豊かな心理へと導くためのものであって、昨今この世の中に蔓延するハラスメント心理、いじめ、マウント行為、批判だけオンリー、きつい言葉言い放って終わりという態度だけを取る人は、ある種、人間世界における人間の多種多様性の中のド底辺、ボトムズさんたちの態度なので、そういう悪質なハラスメントアクションには感染しないこと。影響を受けないことです。
世界には歴史の中で貧困、スラム、奴隷、拷問、虐待、ハラスメント、いじめ、劣悪な環境で育った人たちはそのダメージから、同じようなことを人にもするようになるという現実があります。よって、その心理的ばいきんまん、おに、悪魔キャラ、人の道に外れちゃったかわいそうな過去をお持ちの方々の言葉やアクションというものは必ずしもあなたを幸せにするものではありません。あなたが知らない間にそういう人たちの病んだアクションに触れて、感染して、ダメージを受けてしまったということであれば、カルト洗脳だぁと思うぐらいの勢いで、今後はそういう自分を厳しく律し過ぎる心理から脱却しましょう。なぜか。なぜかって？
結果的にそういう失敗を恐れる心理があるからあなたは些細なことを気にしたり、幸せになれないわけでしょう？全部、自分ルール、マイルール、不要なお飾り、自分を不自由にさせる要らん要素なのです。
あなたが恐れているのはミスではない。ミスした自分がかっこ悪いとかいけないとかああ、やってしまったとか、自分で自分をDISる自分いじめの活動。だって、そうでしょう。だれもそんなことやってないのに、ああ、やってしまった、また失敗したぁとか自分をぺちぺちしているのは誰っスか？(*'▽')犯人、そいつっスよ。
そう。犯人は貴女の完璧主義的な自己防衛過剰反応です。
次回から失敗するたびに学びにすればOKです。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

個別相談可能

安穏寺 （天岑寺）

お悩み相談０８０２０６５９２７８

Zoom相談する

応援する

今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。

やまさん、こんにちは。お悩み拝読致しました。拙僧からは一点、「自責」ということに的を絞ってご回答させて頂ければと思います。

わたくしも以前は随分心（頭、mind）の中で自分を責めてしまうタイプの人間でしたので、あなたのお気持ちはよく分かります。きっと、これまで努力なさってきたことと思います。自分でも自分の考え方はおかしいと思いつつも止められない、いろいろ考えを巡らせてみてもどうしても結局は自分を責めてしまうのだと思います。そんな自分を変えることも抜け出すことも出来ず、やまさんのお辛さお察し致します。
至らぬ所を良くすれば（直せば）、自責も止むだろうと言う人もあるかもしれませんけれども、実際にはどれほど人間的に良くなっても（成長しても）自責は止みませんでしょう。ではどうすれば止むか。日に数回、数分間ずつで構いませんのでね。リラックスした姿勢で座って、目を瞑って、静かにしてみる、ということをなさってみてください。その数分間は、何も考えなくていいですし、深い呼吸をしよう、リラックスしようとか集中しようとする必要もありません。ただ、目を閉じて、静かにしていればよいのです。一日のなかで唯一、「何かをしようとしなくていい時間」です。その中でご自身の心（mind）がどう動き、どんなふうに働いているのか眺めてみてください。きっと、勝手に動いて、勝手にあれこれ想像して、脈絡なくさまざまな事柄を発想していたりするはずです。それをコントロールしようとせず、空を流れる雲を眺めるように、あるいは愛する者の寝顔を眺めているときのように、ただやさしく見守ってください。自分のやっている事は、自分だけでやっているのではなく、勝手自然ないのちの働きでもって“起こっている”事なのだということにも少しずつ気が付くはずでしょう。すると、「物事は、なるようにしかならない（なるべくしてなるばかりである）」とか「今、出来る事しか出来ない（出来る事は必ずさせてもらえる）」というような事実が腹落ちしてくる。それが「他力を識る」ということなのです。自責を止めよう止めようとしているうちは、自責は止みません。止めよう、止めようと「自力」にしがみついているためです。ですが、他力を識ることで「自力」という概念から心が解放された瞬間、自責という心の働きはおのずから止み始めるのでございます。

そわか合掌

入山文章（Bunshō）

個別相談可能

苦しみに負けず、安心して前を向いて力を出して頂けるよう、微力ながら誠心誠意お答えさせて頂いております。皆さまのこれからが、すこしでも明るく前向きなものになりますように、あなたのこころを照らす“お灯明”のような言葉を差し上げられましたら本望でございます。どうぞ、よろしくお願い致します。 そわか合掌 （略歴） 横浜市出身。明治大学政治経済学部卒。経営コンサルティング会社勤務後、一念発起して真理究明のため仏門へ。師僧のもと、静岡本國寺にて出家得度。西新宿（東京）常円寺にて随身修行、妻の出産を機に熊本（市内）へ遊学、京都本山妙覚寺にて執事務めなどを経て、現在は「こころ」と瞑想を学ぶ道場、瞑想スタジオ「そわか」を主宰。独自路線ではあるものの、地道にこつこつ、犀の角の如くの仏道をゆくお坊さんです。瞑想指導（そわかのレッスン）を通じて、老若男女どなたにでも分かるやさしい言葉で仏法（仏教のこころ）をお伝え出来ればと願い、今ここ道半ばに在ります。仏道を通じて、わかったことも少なからずありますが、まだまだわからないことはわかりません。直心ひとつ、素直な心、真っすぐの心で、この道を自分なりに最後まで歩み切ろうと決めております。何があろうと不退転、仏教根本の大法こそを明かし、ひとえに衆生済度の一露とならん。南無妙法蓮華経。合掌

Zoom相談する

応援する

どのようなお悩み事でも、安心して打ち明けてくださいませ。説教臭いことを申したりは致しません。すべて、あるがまま受け止めさせて頂きます。いつでもお気軽にご相談ください。