(*´👄｀)生まれてきたのが間違いだったとかいう、そんな人が聞いても悲しい、家族が聞いても悲しい過激な論が成り立つのなら、あなたのその考えも間違えよォ～。ダメよ～、そんなこといっちゃ。ﾅﾃﾞﾅﾃﾞ
だって生まれてくることって選べないでしょ？どんな風に生まれてくるかわからない。寝てるときだってそう。どんな睡眠になっているかわからない。寝ている間に何回呼吸しているかわからない。今日も目や耳にどんな映像や音が飛び込んでくるかも選べない。選べることはある。元気でいたくても私みたいにコロナにかかっちゃって体が動かないことだって選べない。何とか防衛したり、健康になるための補助の飲食を取ることは選べる。
「どうしてこんな風に悪く考えちゃうのかな？ぐすん」
それだって知らないうちにそんな風に考えちゃってるだけよ。
脳内で出てくる思いは最初の時点では選べない。
でも、それを今後も続けるか断ち切るかもっとましなことを考えて自分を向上させるかどうかは選べるのよ。
だから、あなたのその考えは残念だけど他にリスクをお持ちの方や、その親、家族や支援者を傷つけちゃう言葉だし、何よりもあなたが一番悲しくなる言葉だから言わなくていいよ。そんな風に思えちゃっただけ。思っちゃうのも自分がやってるんじゃないの。哀しいことが続いたよね。
辛かったよねぇ。
だから行き場所がなくなってそんな風に言ってしまうだけ。
今後もそういうことを言ったって自分がみじめになるだけでしょう？
だから、あなたは自分の選択で幸せになる道を選ぶだけでいい。
どんなに才能に恵まれている人だって人を助ける力を使わず自分ラブの為だけに生きている人も多いの。でも生まれつき体が不自由でもみんなのために役に立つことしてくれている人たちも大勢いるの。その人たちはみーんなあなたや私たちの友達です。
埼玉の飯能にはハンディキャップをお持ちの方々がおいしいパンを作ってくれているお店があります。私は嬉しくてそこのお店のパンや雑貨をいっぱい買いました。
彼ら彼女らの一生懸命な姿をいただいてこうしてあなたにも言葉のパンを届けています。
昨日聞いた話だけど、狭山台の小学校で立派な先生が支援を必要とする子供たちで手造りのものを作って必要な人に買ってもらっているそうです。私はとっても嬉しくなりました。だからあなたも自分も人も嬉しい言葉や活動をしてね。大丈夫✨

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。