人間には六感という優れた六種類の器官、機能があります。
目は映像、カラー形状、ビジュアル全般。
耳は音声、音程、温室、音量、サウンドのニュアンスを聞き分ける力。あるいは言語情報、リズム、心地よいと思える音を聞く力がある。
鼻は香り。空気を読む、気配、菌や微生物の存在も感じる力がある。
口は味わい、繊細な味を感じ取り、言葉、歌声を発する力もある。
体は活動次第で自由自在。仕事をこなす。遠き道を行くこともできれば、遠き場所と瞬時に連絡を取れるこのような機器を作り出すこともできる。
そして、心、脳、精神。
これを読み取る力、見るのは視力、見つめる、見抜く、見極めるのは能力。
感受、想念、意思、分別、創造など無限の力がある。引き出し、やしない、開発次第で素晴らしい頓智、叡智があらわれる。
よって、あなたの仕事とはこの六感なのです。
この身、この心、この六感を上手に自在に、フレキシブルに活用することで、良い仕事の成果を生み出すことができる。
貴方が望む職場であってもなくても、それをやるのはあなた次第。
そして、今後はパワハラがあっても、それを上手にかわす力を発動させればいいのです。
この世に宗教がある、仏教があるのも、自分も傷つけない、相手も傷つけない、自分もうれしい、相手もうれしくなれるようなことができるようになるためにこそあるといっていいでしょう。
もちろん、宗教といってもピンキリですから上手で巧妙なハラスメントに騙されないように見極める眼も大事です。
人の一生はこれからどんなことがあろうが、それをこなすのはいつでも今、その時、今この時なのです。
人生はいつでも今、ここ、おのれ。
ただ、この今の一時、一事のみあるばかり。
私はこれを１１：４３に入力中ですが、私がこれを送信すれば私の手から離れます。あなたが仕事や用事でこれを見ることがなければ、誰かが先にご覧になられるかもしれません。それもその人のその人による、今、そこ、その人のそのこと。
だから、これも読み終われば読んだということになる。終わる。完了する。
私は今庭を見ています。
そして、PC上の画面を見て文字を入力しています。
体調不良で仕事は休んでいますが、誰かのお困りのご質問に返答をさせていただいております。
このように人間の活動というものは、病院に入っても仕事をして手もしてなくても何でも「やれる・できる」のです。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。