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僧侶になり、お坊さん便に加盟したいです

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 現在60です。
 最近、退職しました。これから浄土真宗本願寺派の僧侶になって、できたら死ぬまで僧侶として働きたいと考えてます。

 まず、僧侶になるためには、得度を許可し所属寺になってくださる師僧さんを探さなくてはいけないこと、そしてそれがかなり大変なことは調べて分かりました。その難関をなんとかクリアーできたとして、その後の僧侶としての生活について教えて頂ければ嬉しいです。

 どこかの所属寺に所属する教師僧侶になれたとして、その後、そのお寺に雇って頂くということをまず考えました。しかし、最近では、他人を雇うほど余裕のあるお寺はあまりないと考えました。そこで、自分でネット(イオンやお坊さん便)などを利用して、法事の機会を与えてもらいつつ、修行&生計を立てることができれば、色々良いのではないかと現在考えています。

 そこで教えて頂きたいのですが、お坊さん便などを利用して、所属寺外で法事を営むことは、所属寺から許可してもらえるでしょうか?また、許可してもらえるとして、やはり収益の何割かをお礼として喜捨させて頂けば良いのでしょうか。

 僧侶になることは真剣に考えています。そこから、生活できるくらいの収入をもちろん得たいと考えていますが(年金が少ないので)、残りの人生を他の人に貢献するために使い切りたいという気持ちが強くあります。ご相談頂ければ大変うれしいです。

2024年2月25日 17:11

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お坊さんからの回答 2件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

派遣僧侶ではなく、覚悟を決めて、住職不在の寺へ入寺ください。

ん〜派遣されて仕事をする僧侶を、所属の住職が認めるかどうかは、難しいところだと思います。そもそもそのための職業として僧侶があるのではないからです。

依頼されて法事や仏事をこなして報酬を得るというのが、お布施ではないからです。
お寺での法座や、聴聞の機縁を結んでいく。生老病死の苦悩の中で、ご門徒の皆さんと、お念仏に支えられて、ともに生きていく。
日々のお参りから、その関係が結ばれていきます。お坊さん便で、依頼された時だけの関係が望ましいとは思えません。

それでしたら、しっかりと寺院に腰を据えて、住職になっていかれたらどうでしょうか。

代務を必要としている空き寺が多くあります。後継者がいないからです。それだけ、寺を管理し、僧侶として生きるには、大変な苦労もあるからです。

私も代務を抱えて、お念仏の灯火が消えぬよう、務めています。本山では、住職不在の入寺希望の僧侶も求めています。

あなたにそこまでの覚悟がおありなら、お坊さん便でその時だけの派遣僧侶になどならずに、残りの生涯を、僧侶として生きてください。私も嬉しいです。

ちなみに、派遣されていただくお布施が収益になるのではありません。所属の宗教法人(寺院)から給料としていただくものが所得となりますよ。

2024年2月25日 19:01
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おきもち

はじめまして(*^^*) 中田みえです。 教善寺 住職として、母親として...
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供養ビジネス、僧侶派遣ビジネスは宗教と仏教を間接的に破壊する

お坊さん便をはじめとする僧侶派遣業者はきちんとした見識をお持ちの僧侶であれば登録してはいけないし、関わってもいけないもの。間接的に仏教を破壊している行為です。
なぜか?僧侶派遣会社、供養ビジネスは業者・企業が運営してお布施を中抜きしているわけです。仲介手数料と称してお布施を引き抜きすることなどはあってはならないことなのです。供養ビジネスとはそういうものです。
お布施とは本来、世の中をよくするための浄財・宗教活動費として用いられるべきなのに、業者・企業が4割その浄財を引き抜いている。布教活動もやらない。ご都合主義で生まれたある種の違法な活動ともいえましょう。人間にはこの世の中には業種として存在していることであってもやっていいことやってはいけないことがある。そのことを知っていながら、活動をする人間や僧侶は間接的に宗教を破壊する行為に加担しているわけなので、私は同じ僧侶、宗教活動とは思いたくはありません。
きちんと布教活動をされている僧侶業界の運営にも害を及ぼしております。社会全体、総体的にもお寺の業界の唯一の収入である布施を横取りしている行為なのです。よって、間接的に宗教活動を破壊している行為といえるわけです。※本来は宗派の一機関が行うべきもの。
世間知らずで情報弱者で全体像が見えていない僧たちが事情を知らずに(知らないということはあり得ない)登録しているのは生活・収入の為であって、布教活動がメインというわけではない。
生活はもちろん大事ですが、それは宗教者としてのお坊さんをやりたいという誓願ではなく、生活のための坊さんをやりたいという願望というものです。
各宗派に所属する要職についておられる僧侶、見識のある僧侶はたとえ生活が苦しくても絶対にそういう分野に所属することは致しません。それが宗教者の態度であり、宗教者の見識というものです。私も生活が大変な時期でも所属はしません。僧侶派遣は各宗派の僧が事務所を設けて行うものであれば問題ないと思いますが、純粋布教活動ではない業者が「👿世の中の浄化活動に貢献したい」という嘘の建前の理由で宗教活動の運営費、活動支援金、浄財としての布施を中韓で搾取することは、宗教者が宗教そのものを否定している姿であると知るべきではないでしょうか?
いかなる経済的な事情があろうが、お布施、浄財を頂くという行為に業者や僧が関わっていいわけがありません。

2024年2月25日 20:03
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有り難し
おきもち

質問者からのお礼

丹下 覚元様
ご回答読ませて頂きました。
仰っていることは良く分かりました。
ありがとうございました。

中田 三恵様
 お忙しいところ、ご回答頂き、どうもありがとうございました。
 読ませて頂き、色々考えさせられました。
 やはり、お坊さん便については皆様否定的な見解なようで、その点理解いたしました。ただ、もしお坊さん便のようなものを完全に否定されてしまうと、数年間無収入になってしまうことも覚悟しなくてはいけないので、大変複雑な心境です。良く考えてみます。
 「住職不在の寺へ入寺」をおすすめくださいましたが、それについては漠然と考えたことはありました。それができれば、そしてある程度の収入が確保できれば、それが一番良いことだとは考えておりました。ただ、具体的にどうしたらよいのか全くイメージできていませんでした。
 現在まだ、所属寺になって下さる師僧に巡り合うことはかなわず、これから探さなくてはいけません。住職不在の寺へ将来入寺することを条件(?)に所属寺となってくださる方が見つかれば、一番良いのですが、見つけることができていません。方法もよくわかりません。NET縁のようなサイトでは無住職のお寺を紹介してくださるそうですが、僧籍をすでに取得していることが条件となっており、私のようにこれから僧籍を取りたいものにとっては、そこではお相手を見つけることができません。 
 やはり、一つ一つお寺もしくはその上の組をあたって、「入寺を条件に得度を許可するよう」な条件を認めてくれるお相手を探していくしかないのでしょうか?わからないことだらけで、心が折れそうですが、もう少し頑張っていかないといけないと思っています。何かアドバイスがあれば、ご教示頂ければ嬉しいです。

「出家・得度・僧侶になりたい」問答一覧

田舎の寺を継いだが辞めたい

はじめまして。 地方の田舎の寺を親から継いだ40代独身です。 20代で修行を終え、最近登記も済ませ、住職となりました。 姉(独身)と父(もう高齢化してきてます)と私の3人でやってます。 母親は檀家の紹介でお見合いし、父と結婚。しばらくアパートで暮らしてましたが、姉が産まれ、しばらくして、弟である私が産まれました。 その後、寺に入ってほしいと祖父母からの要望で、田舎の寺で祖父母と同居となりました。 母はそこそこ有名企業で収入もよく、当時結婚が当たり前の時代、相手はほかにもいたというのに、なぜ寺なんかに嫁いだのか・・・。 私らの子育てがあったので、仕事をやめ、寺で生活してましたが、慣れない祖父母との同居生活、加えて急に来る檀家の対応等で精神疾患となりました。 どうしても無理だと思った母を見かね、父は私らを連れて寺を出ることになりました。寺から1時間程度離れた別の場所に家を建て、そこで私らは育ちました。住所変更も済ませ、学校などもそちらの地元を出ました。 その後、私は専門を出て就職したのですが、父が病気にかかり、寺を継いでやってくれと頼まれまして、仕事をやめ、そのまま修行を終え、寺に入って住み込みで約10年ほどやってきました。 田舎の檀家寺になりますので、近辺のほとんどが昔からの檀家です。 付近の住職死亡後誰もやらなくなった無住の寺を代務でいくつも抱えており、その負担が私に全部来るようになってます。 朝でも夜でも電話もなく、いきなり急に来る檀家が多く、毎回相当なストレスを感じてしまいます。少しでも出れなかったり、いないと、なんでいないんだ?どうなってるんだ?と怒鳴る檀家もいて、もう寺にいたくないとさえ思うことが多いです。 葬式が入れば、戒名いらない、葬式だけ1日でやってくれ、寺に親が昔勝手に建てた墓があるから仕方なく、住職を呼ばないと納骨ができない・・・そんな感じの檀家がほとんどで、毎回対応するのがものすごい大変です。 今はまだなんとか父がいますので、いろいろ聞きながら、私が檀家の接客電話担当、姉は裏方で主婦みたいな感じでやってます。 もう姉も私も結婚は難しいと思ってますし、檀家は全部あわせると400件ほどおり、次はいったいだれがやるのか・・・。 できることなら私と姉はやめて、寺から出ていき、よそから住職呼んで継いでもらいたい・・・甘い考えなのでしょうか?

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鬱病でも仏門に入りたい

今年24歳になります。色々とあり発達障害、鬱病の診断を前々からされています。 もともと10代の頃から、おばあさんになって自分のやりたいことが出来なくなったら仏門を学んでみるのもいいかもしれないと思っていました。 通信制の学校を卒業し、やっとやりたいことをみつけ、SNSや動画を作ったり個人で活動をしていましたがメンタルも体調もよくならずやっと3年続けて折れてしまいそうです。 こんな自分を変えたいと思い、筋トレを始め、たまに仏教や神様のことについて調べて、自分を愛す、諦める、という方法を試したつもりでしたが 自分はだめだ、という固定概念が覆せずやりたい事、今まで楽しかったこともダメになってしまい これでは人を笑顔にするのはおろか、自分のことも幸せには出来ないと嘆いてばかりです。 バイトを始めれば人間関係が上手くいかず、働かなければ罪悪感に苛まれ、休むこともままならない中、 修行僧を募集しているお寺さんがあることを知りました。 ここで2つ疑問があります。 自分は、仏教について趣味程度の知識しかなく、学校にて学んだことはありません。 精神病について悩んでいる方も迎える、と言ったお寺さんがあることも知っていますが 自分を変えるため、自分のため、と言った理由でも、履歴書をちゃんと書いて、ゆくゆくは人の為に祈りたいと仏門に入ることは許されるのでしょうか。 また、大学に入って学ばなければ修行僧としての受け入れは、やはり難しいでしょうか。 まずは家でやれる写経や座禅、やってみました。 近くのお寺では説法会?など予定が何年も前からずっと更新されず体験出来ていないのが現状です。 頭の硬い私にはなかなか効果がでず、悪い言い方になりますがいっそ 厳しい世界でシバいて だめならシバかれた経験を生かし自分に強く生きていきたいと思っています。 女の体として生まれたので壁もある世界かもしれませんが、頑張りたいと想ってもいいのでしょうか。 お坊さん本職の方から意見をお聞きしたいです。 よろしくお願いします。

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得度に関して

私は、海外在住50代の女です。真言宗にて得度をうけたいと考えています。尼僧になるのが、目標ではなく これから仏道の道を歩み、学んで行きたいという決意です。自分でできる限り調べておりますが、女の得度については情報がなかなか見つからずにいます。師となって頂きたい方がおります。お遍路の大雨の中避難先ののご住職です。もし受け入れていただけるのであれば、年に一ヶ月くらい 住み込みで勉強させていいただきいと思っています。お手紙にて思いの丈をお伝えしたと思っているのですが、このように突然見ず知らずの一度お会いしただけの私のようなものが、このようなお願いを送って失礼はないのだろうかと一歩踏み出せずにおります。私の住む街の寺院名を仮にAとBとさせていただきます。 寺院Aには、ご住職にお願いしまして、お掃除をさせていただいております 週末外庭とお掃除、その後依頼されて納骨堂(期間限定)のお磨きをさせていただいており、2年が経過しています 特に感謝の言葉をお声がけいただくこともなく、自分自身の修行であり感謝の言葉を期待すべきでないと言い聞かせています。一度、ご住職に仏道に進みたいと相談したものの、写経に参加しなさいという回答のみでした。 寺院Bの先生は、私が得度を受けたいと思っている師の元で、修行をされています。それがわかったのは、その寺院にて避難させていただいていた同じ時に、いらっしゃいました。 この先生は、少しずつですがこの寺院にて学んで行ってはいかがでしょうと行ってくださいました。実際、専修学校にいくお金を今工面できないために、日本に行けない間は、こちらで学ばせていただこうと思っています ただ私は、どちらの檀家でもありません。同宗派とはいえ自分の寺院を一つにするべきとと思うのですが、いかがでしょうか?寺院AもBもご住職は、日本語でないため、日本本語の話す師のもとで得度し、前進していきたいと思います。 師を日本にもち、寺院Bの先生に学び 寺院Aにてお磨きさせていただいたいと思うのは、欲張りなのでしょうか?また、現実的な金銭的なお話ですが、得度をお願いする際に、どれくらい用意しておくべきかアドバイスいただけますでしょうか?、またその師には、毎月、または毎年お礼として上納するのでしょうか? まとまりのない文章で失礼いたします。 ご意見をお聞かせいたけましたら幸いです。ありがとうございます

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女性の在家の出家を認めてくれますか?

禅の独自の方法で集中的に在家修行をして、3年以上になります。6年前に大学院在籍中に、気づきの瞑想の型を習得し、研究で理論を創造し、理論を実践の内容とし、禅の独自の方法として理論を修行に応用化させました。 今の境地を顕すなら、宇宙の理を見ることができるようになりました。私がどういう仕組みで、どういう自然の流れで生かされているのか、理解できるようになったのです。この真理の構造を知る事によって、他者や物理的法則がどういう意識、又は秩序の構造か、知る事も可能になりました。 今、困っているのが、食欲が減退し、ご飯は無理矢理食べています(死にたくないからです。)、睡眠欲が完全に無くなり(今、書いている時間帯まで眠れません)、性欲も気持ち悪くなってから、追求しなくなりました。他者に配慮したり、他者のペースに迎合すると、忽ちに気力が無くなってしまいます。この時、呼吸も乱れて、身体に力が入らなくなり、動けなくなります。今は、生きるのに思うようには行きません。 出家したら、自分の主体が乱れるのも危惧していますが、このまま一人で暮らせば、誰も加護してくれない場合、私は生きていけるのか、漠然としたシコリがあります。出家の本来の意義は、生きるか死ぬかの狭間で、世に殺されない為、即ち、世との軋轢で自殺しない為にあると、ささきしずか先生の本で見たことがあります。私は、日本社会の隅っこで、唸り続けながら、死ぬしかないのでしょうか。出家するしかないのではないか、といつも思っていますが、何故か今は、念仏して拝みたい欲に駆られて、仏様の側に居たい気持ちでいっぱいです。誰か、助けてください。

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温かい気持ちになるお坊さん説法まとめ