拝読させていただきました。
まあ、仙人さんのおっしゃることが当たっていますよ。

仏教を大きく分けて上座部仏教(小乗仏教)と大乗仏教に分かれます。
日本にある仏教は大乗仏教とご存知のこと承知します。
釈迦はインドであり、その教えが北と南の経由で東へ東へと流伝されていきました。
日本に伝った経由は北経由の「北伝仏教」ともいい、南経由で流伝されたものは「南伝仏教(上座部)」となります。

南経由の南伝仏教である上座部仏教(小乗仏教)では、「灰身滅智(けしんめっち)」である自己だけ悟れば阿羅漢という聖者になり完成となります。
しかし、自己だけ悟っていては衆生を救済できない理論から、日本に伝わる北伝仏教である大乗仏教は、字の如く「大きな船にみんなを乗せて、みんなで苦しみのない世界に行こう」というのが大乗の根本理念である「利他」の実践こそが日本仏教の思想形態です。
他人様を救うことが自分のためとなることから、自利利他円満を目指す大乗仏教です。
さまざまな修法［ヨガ(瑜伽)、坐禅］などを共に行うことで、心を禅定に導くことや、法話などの聴聞者には仏の話しを聞くことで縁から目覚める声聞覚などありとあらゆる方法をもって救済へと教化していきます。
「清く正しくみんなで支え合う」の質問は、大乗仏教です。
ただ大乗仏教に限らず上座部(小乗仏教)の根本には「四無量心(慈悲喜捨)」があり、大乗仏教も取り入れている利他の心をもって救済する修法です。
全世界の仏教の教えをひとつに集約すると「空性(一切皆空)」であり、すべては「無」であると説きます。その生きる心は常々「中道(ちゅうどう)」である、かたよらない、こだわらない、とらわれない、何事においても＂ほどほど＂が何よりであると説きます。これが釈迦の真髄です。

大乗仏教をまとめますと「利他」です。

仏教はとにかく広義ですが、しかし単純です。「今を切に生きるのみ」です。この今に過去や未来を入れない今です。
今の連続が一生です。その今の連続の中に生じる苦難を避けるために自己への欲は小さくし、他への欲は救済のために大きく持ち、ほどほどに今を生きることが煩悩があっちこっちに行かないように感情のコントロールを持てる免許が悟りとなります。

合掌

法源

無憂山 法観寺

祈るこころに佛心が宿る。 変化多き時代を生きる私たちにできること、それは...

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