べんさん、初めまして。

葬儀の際に聞かれたかもしれませんが、死者は亡くなった日（命日）に生の世界を出発し、死者の世界、仏の世界へと旅立ちます。
亡くなった日から七・七日（四十九日）の期間をかけて旅をし四十九日（or三ヶ月にまたぐ場合は三十五日）の法要（仕上げ法要）にて無事に仏様の世界に到着されます。その間、遺族は白木の位牌で亡くなられた方を供養し、僧侶が七日ごとに御宅へ参上し読経供養します。
七日ごとのお参り（忌中、逮夜、中陰）参りなど呼び方は様々ですが大切なお参りです。
逮夜（たいや）とは前夜祭、イブ的なニュアンスで古来より法要の当日０時を迎える日付の変わる前から集まって供養しており、現在は一日繰り上げ前日に参ることで逮夜参りとしました。

七日ごとのお参りは省略される寺院もありますが、本来この期間は葬式で成仏が確定した死者が迷わず無事に仏様の世界に到達できるように応援する期間でもあり、死者が仏様と出会い修行する期間でもあります。特に真言宗では七日ごとに様々な仏様に出会い教えを受け導かれるとされています。残された遺族にとっても葬儀という非日常から日常の生活へ戻る過程の一助となり実際に供養する習慣を身につける練習期間でもあります。

私の寺院では必ず行います。喪主や家族が日中家にいない場合は夜にお参りしたり、事情がある場合はお寺で白木の位牌を預かり供養します。

今回、お寺の住職からの言葉で戸惑われていることもあるでしょうが、基本的に葬儀をお任せした以上、ご住職のご指導には従うようにしてください。
もちろん、質問したり、疑問をぶつけるのは構いませんし、どうしても事情があり七日ごとのお参りを断りたいのであれば、その理由もお伝えしてご相談してみてください。
ケースバイケースに対応されると思います。
ですが、一方的に自分たちで行うから三十五日まで来なくていいと言うのは供養、拝むことのプロである僧侶に対して非常に失礼かつ道理の通らないことでもあります。路線バスに乗りながら、停まる予定のバス停を飛ばして自分の目的地に連れて行くようバスの運転手さんにお願いするようなもの。

この先の仕上げ法要や納骨など供養を続ける上で障害となりかねません。
次回その御住職が来られる際にぜひ話し合われてください。

御祖母様の追福菩提を祈念し回答とさせていただきます。
合掌（^人^）

慈蔵房(氵門亠广)

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金剛寺

未だ愚迷凡夫の身ではありますが、皆様の一助になるようなお答えができれば幸いです。 私自身、いわゆる「お寺の息子」として生まれましたが、小さなお寺ということや両親の教育方針もあり、感謝すること、仏様、お大師様に手を合わせることの大切さは教えられてきましたが、後継者としてのプレッシャー等は全くありませんでした。 実際、当初は仏門に入る心づもりなどなく、仏教とは関係のない分野の理系大学に進学し、在学中に起業。 仲間とIT系の会社を立ち上げたり、飲食業や人材派遣などの運営企画に携わる傍、ディスコやクラブのDJやバーのマスター、占い師（手相、姓名判断、九星気学、宿曜）としても仕事しておりました。 が、その中で思うことが度々あり僧侶を志し、お大師様とご本尊様のご加護のもとご縁に導かれ仏門に進みました。 今もいつもお大師様とご本尊浪切不動明王様方にはお導き頂き、助けて頂いております。 （趣味程度ですが、暦の研究や宿曜経の読解、気学をメインに占いは現在も嗜んでおります） 「目に見える世界」「目に見えない世界」を共に大切にして釈尊の末弟、宗祖弘法大師空海の末弟として、真言僧侶の立場、金剛乗仏教・密教の観点からお答えさせていただきます。 皆様からの相談を通じて、また他の僧侶の皆様のご回答を通じて多くを学べればと思います。 皆様との御法縁に感謝して精進してまいります。 煩悩即菩提 即事而真 当相即道 また自坊（金剛寺）では護摩祈祷会や阿字観体験会（阿息観による密教瞑想体験）も開催しております。 また自治体や地元社会福祉協議会様や企業、団体様より依頼を受けて法話(講話)や瞑想指導を不定期で行っております よろしくお願いいたします。 合掌

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可否が時期によります ご相談ください

ウチの寺は、初七日を終えた後、35日もしくは49日まで、二七日、三七日・・・と一週間ごとにお参りに行っていました。
ちなみにウチは逮夜という呼び方をしていません。

逮夜という呼び方が主流のような気がしますが。

しかし最近、４～5年前くらいからでしょうか？
急激に逮夜にお参りすることが無くなりました。

ウチは兵庫県尼崎市です。

流れとしては、葬儀の後、ご遺体を荼毘に付し、収骨が終わり葬儀会館で初七日のお勤めをします。
その後は一週間後とにお参りに行くことになるのですが・・・
遺族で弔うので、次は35日に来てくださいとお願いされます。

割合的には95％くらいです。

私はお願いされた以上、ご遺族の要望に従いますが。

でも、宗派・地域・御住職の在り方で違いが生じてるのが現状でしょう。

御住職がお参りにどうしても来られるとおっしゃる以上、お呼びされてはいかがでしょうか。
そして次、逮夜に来られた時、大変な事が起こる理由を、納得のいくまで聞かれて下さい。
明確なお答えを求めて下さい。

喪主さんが納得されればそれでいいのです。

以前は失礼だ、恐れ多いとの理由で、御住職の言われるがままでしたが、今はどんどん質問されても結構です。

私も先代の時代とは違い、突っ込んだところまで質問されます。

大変な事ってなんだろう？
少なくとも私は疑問に思いますが....

海老原　学善

善通寺

時宗の寺院で住職をしています。 今の時代、お寺の在り方とは、僧侶とはいったい何か？と、考えています。 僧侶としての根本は、朝のお勤めだと考えております。 週に2回、お寺で空手教室を開いております。 近隣の子供たちに、礼儀作法を伝える。 これも寺院の持つ役割である、地域貢献に繋がると、少なくとも私はそう思い、精進しております。

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なぜ七日毎、あるいは一周忌等にお坊さんや親族や家族が集まり供養するのか。
浄土宗では、命が尽きるとすぐに阿弥陀様に極楽浄土に連れて行ってもらえると信じています。ですから、亡き人の為に集まる必要は必ずしもありません。(もちろん供養することは意味がありますが。)
それよりも、後に遺されたご遺族の為に、親族達が何気ない会話で励ましたり、お坊さんが説法をして励ましたりすることの方が大切だと思います。
しかし今は親族、家族が遠く離れて住んでいたり忙しかったりで、省略することが多いです。
私も繰り上げ初七日と四十九日のみがほとんどです。

住職がどの様な意味で大変なことになると言われたのかは分かりません。
ですが、供養してくれるのなら、あるいは説法してくれるのなら、お願いしてもいいと思いますよ。もし、お布施が気になる様でしたら減額してもいいと思いますよ。

聖章

圓常寺

私は浄土宗の坊さんです。 少しでも何か参考になればと思って回答していますが、無知未熟ゆえに質問を読ませていただくことしかできないことも多々ありますがお許しください。 回答は私個人の意見や解釈もあり、場合によっては浄土宗の教義とは少し異なることもあるということをご了承ください。 また、寺の紹介ページに電話相談についても紹介していますのでどなたでも気兼ねなくご利用ください。 ハスノハのお坊さんがもっと増えますように。 合掌 南無阿弥陀仏

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