えーと、つまりご相談の主意としては、自死を止めて欲しいわけではなく、

「なるべく家族や友人達に気付かれず、迷惑も最小限にしてこの世を去」る方法

を知りたい

そしてそのためには

「周りと徐々に距離を置け」て、「すぐに気付かれない様にひっそりと逝」ける方法

をも知りたい

そしてそれらを実践するために知恵を貸してほしい

ということですね。わかりました。

そ　ん　な　も　ん　あ　る　か　い　！！！

が私の答えです。

なお、自死を思いとどまるための条件である

「皆が何があっても私を置いていかないという絶対的なもの」

であれば何らかの宗教にあるかもしれません。もちろん仏教でも近いものは考えられるのではないでしょうか。

仏教の考え方では

「死んだらお終い」

ではありません。それは実体を認め、生きている間はそれが存在するが、死んだら消滅するので跡形もなく何も残らないという考えですが。

仏教的にはある意味で

「最初から何もない」

のですから無くなりようがありません。これを空（くう）といいます。縁起とも無我ともいいます。
実体があるのではなく数限りない条件がととのってそのものを成立させているということです。
ですから人は亡くなっても大切な故人に遇うことあできます。生きている時のように会おうとしては会えませんが図らずも「遇う」ことがあります。

それは

故人が大事にしていた事や物を私も大事にすることで故人の心に触れる・出遇うということ

故人の影響をいつまでも受け続けるという事

故人が故人という姿形にとらわれず、この世界・宇宙全体にはたらく大いなるいのちとなったと感ずること、その中で生きる私を感じること

故人との思い出や故人からの教えを通して真理（仏法）に出遇う事

など様々です。

先に逝かれた大切な方々をそれでお終いにしないでください。K様を置いていった冷たい存在にしないでください。
今周りにいる大切な方々をK様に恐怖をあたえるひどい存在にしないでください。

K様が生きる中で出遇ってください。出遇い続けてください。どこまでもあたたかな出遇いがあり続けるのが仏教です。

「ない」ことが「ある」のです。

故人は「ない」、私は「ある」ではないのです。

私も「ない」からこそいかなる形でも「ありうる」のです。

南無阿弥陀仏

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あなたは、静かにそっと死ぬことを考えているようですが
それは無理です。
あなた自身が、文面に、「母はストレスで胃を壊しやすく、私のせいで身体を壊してほしくありませんし、父も定年してゆっくり幸せに長生きして欲しいです。」を綴っているからです。
それをあなたが見届けなければ、身体を壊してないか、長生きしたかわからないでしょう。！！

あなたは、極度の寂しがりやと書いてますが、
寂しさを演出するために、死にたいを持ち出している
寂しさの感情を他人に、もっとわかってもらいたいという目的達成のために
死にたいを述べているのにすぎません。
好きだったアーチストの死や、祖父の死、愛猫の死を
あなたの寂しいをもっと他人にわかってもらうために、
利用しているにすぎません。

あなたの本当は、本心は、本性は、生きたいはずです、生きたいし、生きれるのです。
なぜなら、これまで、生きてきたから！！です。
まだまだ、誰かに貢献して生きたいはずです。
それがまだ、理解できていないだけです。
あなたの細胞、身体、心臓、肝臓、腎臓、胃や腸、その他もろもろの内蔵、そして心持ちは、生きたいであふれているはずです。
つまり、あなたの存在そのものが、生きたいと輝いていて
誰かに、何かに、貢献しているのです。

視点を変えてください。寂しいと感じる状態から何が学べるのかと！
必ず変わります、生きてこそ、変わります。
あなたは生きる価値のある存在なのです。

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