苦行の意味がなかなか納得できません

Question

お世話になりますｍ(　　)ｍ自分は今軽い鬱です浮き沈みがあるので鬱状態の時は特になんですがよくあるあるな「　前世での行いが悪かったから今幸せになれない　」とか「　因縁　」とか、よくわかりません納得できません苦行をするために生きているのも納得できません前世のせいというのなら悪い行いをしたであろう前世の記憶がちゃんと残っていなければ納得できません、真実なのかもわかりませんしそれはないと思います因縁というのも自分はよくわかりません魂の修行とか、苦行というのも聞きます、納得出来る時となんで？？と納得出来ない時があります苦行とか、いらないです別に何にも悪いことしてないし成長できなくても良いと思ったりします犯罪だけは自分はしませんする気はありません誰かを苦しめてまでお金も欲しいとも思いません詐欺のように誰かをだます気も全くありませんしそうゆう事も出来ません皆とても大変な思いをして生きているのはわかります自分より辛い思いしている方が沢山おられることもわかっていますなんでこんなにまでして苦行する意味があるのでしょうかこの世に生まれる前にこの人生を自分で選んだと言われる方もおられますがそれはおかしいと思いますそれならその時の記憶があるべきだと私は思いますそうでなければ自分で今の苦しみを選んだという事には納得できませんいっぱい辛いことを乗り越えて強く素敵な人間になっていくのはわかりますだけど、なんで？って思いながら耐えて生活しています「　答えなんかない　」のでしょうか？鬱になるとこんな感じになりますやっぱり辛いです平気な時は全然平気でいられるのですが

Accepted Answer

禅々善世 同感です。思い切ってそういうなんちゃって仏教は捨てちゃうことです。そういう根拠のないものや、立証のできないものは仏教と冠していても王道の仏教ではないということです。あえてフォローすれば仏教の「副産物」的なものです。そういう二次的なもの、後から作られた副産物は、ドラえもんやクレヨンしんちゃんの原作者が亡き後に作られた作品の独り歩き的なもので、ある種人を集まるための「思想」です。同じ４０代であればわかるでしょうが、ドラえもんやサザエさんやクレヨンしんちゃんなどに「お涙ちょうだい」や「感動モノ」は違和感、不自然感極まりないものです。アニメでさえ、原作者亡き後にスタッフたちが儲けや人の関心を振り向けるために脚色が起こるわけですから、仏教においても同じようなことが起こるわけです。思想や人間の考え方で救われる人のために設けられたものでしょう。あなたはそういう教えでは救われないタイプの非常に理知的な人です。もっと「確かな教えでないと救われない」タイプの人間は禅向きです。前世や来世があることを期待する人が昔も今も多いですからね。「前世」というものがあるとすれば、それは映画かアニメか人間の妄想ワールドの中でしょう。仏教でいうところの前世や過去世とは、禅宗においては生まれる前の事ではなくて、単にさっきまでのこと。過去の事です。前世とは一秒前。来世とは一秒後。人類を含めあらゆる生物は絶対的な「いま」を共有してします。そこを一秒でもズレたら、その瞬間は永遠に取り戻せんのです。だから、人間の命は一生に一回ポッキリ。死後の世界にオイシイことが待っているとか、前世の因縁ぢゃとかいうのは人間が勝手に想像して作ったあの世思想、前世思想という名の仏教ファンタジーであって、王道の仏教ではないと私は思います。賢い人であればそういうものに振り回されずにきちんとこの世の有限性を知り、この人生、この世、現世、今世において善善善世を全うする道を歩みます。それが仏法、仏道というものです。これを機に、王道仏法、王道の仏道を歩まれることをお勧めいたします。答えはちゃんとあります。私もあなたのように悩んで迷ってちゃんとした仏教に出会って救われたのですから、ちゃんと答えはあります。希望を持って生きてください。人生なんとでもなるもんです。「本当の事」はちゃんとあります。✨

Answer

幸せになりましょう

「一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。」

とは仏陀釈尊のお言葉です。麗郲様、幸せになりましょう。

さて、鬱気味の時は色々と考え込んでしまうのですね。しかし今回のご相談内容を拝読しますと、その考えているベースとなっている情報は一度手放した方がよいと感じます。

「前世での行いが悪かったから今幸せになれない」とか「苦行をするために生きている」とか
「この世に生まれる前にこの人生を自分で選んだ」とかです。

他の人がとやかく言うから苦しいのではないでしょう。色んな情報が入ってくるから苦しいのでもないでしょう。
麗郲様には麗郲様の苦しみがあると思います。そこに情報が加わって二次的に苦しみを増幅させないようにしましょう。
まずは麗郲様は何がどう苦しいのか。そこを明らかにしましょう。よければいつでも詳しくhasunohaで語ってください。

仏教はお釈迦様の覚りから始まったのでなく、お釈迦様の悩み苦しみから始まっています。お釈迦様はその悩み苦しみの原因を深く見つめ真理に目覚めました。その目覚めの前には苦行の期間もありましたが苦行をしたから目覚めたわけではないでしょう。（もちろん苦行が無意味だったとも言えませんが）

「仏道をならうというは、自己をならうなり。」

とは道元禅師のお言葉です。
お釈迦様は苦しみの原因を他ではなく、自己の中に見出しました。他の中から苦しみを自分で選んでいるのではなく、自分の中に苦しみの原因があったのです。その自分についてならい、明らかにするのが仏教です。

苦しみには原因があり、その苦しみは滅することができ、滅するための道があるとお釈迦様は説きました。

現実の人生には様々な困難があり、それは選べるものではありません。その思い通りにならない現実を思い通りにしたいと苦しむのが人間です。

しかし、それならば全てあきらめなさいというわけではありません。まずは自分が思い通りにならないものを思い通りにしたいと執着していないかどうか、我が思いを超えて事実を事実のまま見つめる真実の眼をいただくのです。

私は私をありのまま見えませんが、仏様はありのままの私を教えてくださります。そのありのままの事実は私の思いとは無関係にあります。
その中をだからこそどう生きたいのか、自由に意志をもって生きるのが満たされる人生ではないでしょうか。

有り難し

おきもち

吉武文法

法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。人生...