日本人は大体の人が地獄に落ちるというのはおかしくないですか？
回答 5
有り難し 160日本では誰かが亡くなってしまうとお葬式が行われますよね？お葬式をすると仏様の弟子になるんですよね？仏様の弟子は地獄に落ちないのにどうして日本人は大体の人が地獄に落ちると言われているのですか？まず地獄に落ちる人はいないのでは？
お坊さんからの回答 5件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
「ほとんどの日本人が地獄に落ちる」って聞いたことが無いです。
日本では誰かが亡くなると
お葬式が行われてきました。
最近では、従来の通夜葬儀を勤めない
「直葬」という形式が増えました。
でもそれは人間側の事情であって、
仏さまは、お葬式を勤めても勤めなくても、
皆お救いくださいます。
お浄土で仏さまになるので、
地獄に落ちることはありません。
大丈夫ですよ。
個別相談可能
こちらに法事が入っていなければ、ご希望の日時に相談させていただきます。
想いを吐き出しても、あなたの環境は変わりませんが、あなたの気持ちは変わっていきます。
どうぞ安心してお話しください。すでに地獄に落ちているでしょ。だからこそ。
心がありもしない地獄を思い悩めばそれは地獄でしょう。
「地獄なんてあるわけねぇや」と思って悪事を働いている人たちの心は地獄以上にＭＡＤで病んでいるから地獄でしょう。
悪いことしてもいいことしても地獄に落ちる・極楽に行くという古来よりの民間信仰の考え方の本質に自分自身が本当の意味で合点・決着がついていなければ迷いが多いからどのみち地獄でしょう。
仏教なんて信じない、で好き勝手やって、自分も人も痛めつければその人生は生き地獄でしょう。
「大丈夫だよ、大丈夫だよ、そんな💀地獄なんてあるわけないよ👿」と何でもＯＫにしていて自分の生き方も改めずに、この世に実際生き地獄がわんさかあるのに目をそむけて地獄なんてあるわけがないと死後のことばかりにして、ちっとも良くなっていかないのはもっと地獄を肯定している生き方でしょう。
そういうのを地獄という。
死後の世界のことではない。
死後の世界のこととしてもよいですが、それはあくまで人をより良き道に向かわせるための方便。
死語の地獄の世界などあるわけないといって、好き勝手している人間たちのあのゆがんだ顔や生き方や、それによって生じた被害者たちをごらんなさい。地獄が無いなんてことをどんなにＩＱが高い人間が否定をしても、地獄なんてあるワケがないということを否定できない。
どんなにＩＱが高かろうが、人間性が低ければ、自分のＩＱの高いことや恵まれていることに浸って他人の不幸や死なんてほったらかし。そういうのを天上界と言いう。
厳しく言えば、人を救えないケチな奴らの集まりです。金を持っている人ほどケチだったりする。金が無いのに優しい人もいる。そこに極楽がある。そういう生き方を求めるところに地獄を変える花が咲く。だから私もやる。(当方現在病気で入院点滴中)
だから、誰もが地獄の心と地獄のようなこの世界を浄土極楽、最高の世界にするために、心を明るく、正しい明晰性をもった悟りを明確に説いてくれる僧侶に出会って、自分の心をファンタジーや宗教心のないジコチューな心＝地獄から救い上げなければ、誰が自分を救ってくれるのでしょうね。どこですくわれるのでしょう？仏教や人間の叡智を求めなければ救われるわけがない。自分だけ救われたって結局、世の地獄や人間の地獄のような苦しい心は変わらない。
だから仏の教えを実践するしかない。
私たちあなた達みんなで世を救うのです。合掌
個別相談可能今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。「日本人は大体の人が地獄に落ちる」というのは一体誰が言っているのでしょう？聞いた事がありません。あなたのおっしゃる通り、仏弟子が地獄に行くことはありません。大丈夫ですからもう地獄について考えるのはやめましょう。地獄について考えてばかりの人生はばかばかしいと思いませんか？地に足をつけ、今やるべきことを丁寧にやりましょう。
話すのが苦手なので、原則不可とさせていただいています。どうしても！という場合は運営さんに問い合わせてみてね。
末法思想のこと？
日本では、平安時代に「末法」の世(時代)に入ったと言われました。
お釈迦様が亡くなった後、最初は「正法」の時代と言って、正しい教え・正しい修行・正しい悟りがある時代だった。
それが、時がたつと、「像法」の時代になった。像法の時代には、教えと修行はあるが、正しい悟りがない時代。
その次に、「末法」の時代が来たとされた。末法の時代には、教えは残っているものの、正しい修行も正しい悟りもない時代。
仮に、本当に末法の世だとしたら、地獄に落ちる人が増える可能性がありますね。
浄土宗では、自分を、末法の世の凡夫(悟っていない愚かな者)だと思って、こんな自分にはお釈迦様の説かれた修行は難しい、だから南無阿弥陀仏の念仏で救われる道を選ぼう、と考えます。
