お子様が「死にたい」と発信すること、親としては本当に気が気じゃないというか、何とも言えない辛さをひな様もお抱えの事と思います。またこれまで大変に苦労を重ねてこられましたね。お子様も、ひな様も本当によく頑張って来られました。

さて、「死にたい・死にたい」と言う人は死なない、などと言われたりしますが、やはり「死にたい」と言う人は死ぬリスクを抱えています。その「死にたい」という言葉には

「死にたいと思うほど苦しい」
「消えて楽になりたい」
「この先に何も希望が見いだせない」
「誰もわかってくれない、認めてくれない」

など様々な気持ちが込められている事と思います。その表現としての「死にたい」なのでしょう。
おっしゃる通り、そこから抜け出すには「自ら気づき悟る」、それを「待つしかない」とも言えるかもしれません。そう割り切ることも手立てでしょう。そして最終的にはお子様がどんな選択をしても受け入れる覚悟も。

しかし現に生きていらっしゃるお子様が「悟る」「気づく」ためにはやはりその「縁」が必要です。なにが「縁」となるかはわかりませんが、できることはその「縁」となり得そうなものを提供し続け、あとは見守り、まかせることでしょうか…。
もちろん「縁」を提供するとは一方的に「ああしなさい・こうしなさい」と押し付けることではありません。
むしろお子様の話を聞く、そして認めるということが中心でしょう。時にはお子様が表現しきれない気持ちを「こういうことかな？」と言葉にして言い当てることが出来れば支えにもなるかもしれませんが中々難しいです。

SNSには「死にたい」と発信する人特有のコミュニティというかつながりがあります。そこで支え合える人もいれば、傷つけあってしまう人もいれば、怪しげなものに引っかかってしまう人もいます。しかしそれがお子様にとって一つの自己表現の場になっているのであれば取り上げることはできないでしょう。

もしお子様も興味を示すようであればhasunohaにおける「死にたい」と発信する方と僧侶の問答も紹介してみてはいかがでしょう。

お医者様か、ご家族か…SNSか…だれかがお子様をそのまままるごと認めて受け止めるならば、そこから縁が紡がれていくかもしれません。

お子様もひな様も心安らかになることを念じます。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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