般若心経について

スインガ男性/10代

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有り難し 31

#行事・座禅・お経 #般若心経

僕は般若心経を最近覚えました。
ここで般若心経について質問です。
ネットなどでよく「般若心経を唱えると霊が寄ってくる」などいろんな事を聞きますが、本当に霊は寄ってくるのでしょうか？

また、その場にいる霊をはらったり、人についている霊をはらったりはできますか？

2016年1月6日 21:57

スインガ男性/10代

質問数：

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お坊さんからの回答 2件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

ありもしないことを妄想しなくなるのが般若心経の功徳

まず、冷静に考えて自分自身に問いかけてみましょう。
そもそも霊とは何でしょうか？
あなたの中で霊とはこういうものであろうという思いが先立っています。
それは人から言われてそう思い込んだだけのものではないでしょうか？
実際に存在するものですか？
それはあなたの思いで描いたものでしょう？
根拠もないわけですし。
まず出発地点からして、妄想からスタートしています。
人間はこの様にありもしないことを自分の頭の中でいつの間にかあると妄信して、存在を認めてしまっている、と気づいてください。
般若心経とは、そういう思いの創造物が一切なくなることです。
みんな自分の作った物語、ストーリー、想念は大事にとっておきたがるものです。
霊が寄ってくるという図式、霊をはらうという図式が、そもそもあなた自身が作りだした想像であるということを見極めてみましょう。
それが本当に霊を払う、ということです。

2016年1月13日 22:17

有り難し

おきもち

丹下覚元（たんげかくげん）

安穏寺（天岑寺）

お悩み相談 ❝あなたの悩みという荷物をおろしてみませんか？❞ 「お寺で...

こだわることに意味はない

それがこのお経に書かれた仏の教えです。
霊が寄る意味を考えたことがありますか。
霊は助けを求めています。
現世へのこだわりが不成仏となるのですから、この教えを聞いて救われたいと寄ってくるのは当然。
よし！今救ってやるぞ！
その迫力をもって救ってあげてください。

2016年1月7日 10:01

有り難し

おきもち

常在

立正寺

「平等」という嘘を信じるな。仏はこの世が不平等であり辛苦から絶対に逃れ...

「般若心経」問答一覧

自宅で般若心経を読む時のタイミング

初めて質問をさせて頂きます。心を落ち着かせるために、自宅で般若心経を声に出して読む事を始めました。(スマホアプリで練習できる物を利用) 家には、神棚はありますが、ご仏壇はないので、ゆっくり椅子に座って、朝に１回読んでおります。般若心経等のお経は、１日のうち、読む時間や回数等、決まっているのでしょうか。１日何回でも、読みたい時に読んで大丈夫でしょうか。ネットで検索致しましたら、霊が寄ってくるので夜はやってはいけない等が書かれておりました。本当でしょうか。よろしくお願い致します。

有り難し 12

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般若心経とキーマカレー

いつもお世話になっております。ここのところ、仕事の関係で4時半起きが続いています。窓を開け放ち、心地よい朝の風を感じ、薄暗い朝が明けてゆく風景。お日様が上ったら手を合わすととても気持ちがいいです。毎朝、雀にパンや米粒をあげていたら、網戸を開ける音で分かるのか、どこからか数羽やってきて、チュンチュンと催促をするのが何とも可愛らしくて。仕事に行く前に最低限のニュースだけ観てゴシップ系が始まったらTVを消す。あーだのこーだの余計な情報は要らないのです・・・。毎日拝読しているhasuhohaお坊さま方のご回答と、繰り返し読んでいる一冊の禅宗老師の本が私の仏道の全てです。こんな私も苦労はしています。いろいろあって給料は右から左。でももう物欲もありません。すっきりとした感覚です。一日一日、丁寧に過ごせて、ご飯食べれて、みんなが安寧で過ごしていてくれたらそれで幸せです。ｈasunohaの常連様方にも一喜一憂したり。あー、帰ってきれくれた！（涙）とか。でも、それはそれ。このサイトに出逢わなかったら「人のしたことしなかったことを見ないで、自分がしたことしなかったことを見なさい」というお言葉を知らなかったかもしれません。私にとっては、人生において非常に大きなお教え（教訓？）なのです。さて本題ですが、この間キーマカレーを作っていたらトントントンという音に合わせて般若心経が何度も頭の中で流れてきました。しんむーけーげーむーけーげーこー・・・この部分からばかりなのですが。（何年か前までは普通にJ-POPが流れてましたが（笑））時々キッサコさんを聴いていた影響もあるのでしょうかね。こんな時は流れに乗せて料理を作りながら唱えていたら良いのでしょうか？たぶん延々ですが・・・。お盆前のお忙しい時節に、お気楽極まりない質問で大変恐縮です。お手隙の時にお教えいただけると幸いです。あ・・・仕事・体調不全・恋などに悩んでいる我が娘に、「こだわりが過ぎると苦しみが大きくなるよ～」とメールしたら、「悪に対しては復讐しかない」と返事がきました。囚われずに生きていければ少しは楽になるのになと思いながら娘の中にはまだまだマーラが住んでいるようです。困ったものですが、流れにそってボチボチやっていきます。（余談になっちゃいました。すみません。）

有り難し 3

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悲しすぎて般若心経を唱えられない

半年前に二十歳の娘が亡くなりました。娘が元気で笑っていたときに時間を戻したい、生き返ってほしい、声が聞きたい、そんなことばかり思いながら毎日を過ごしています。死んでしまったと言うことはわかっていますが、それを認めたくない気持ちがあります。お腹が空いたらいけないと思い、毎日ご飯やお菓子・飲み物はあげています。退屈しないようにと娘が好きだったゲームやぬいぐるみなどを、遺骨お位牌のまわりにおいています。（納骨はしていません）けれども、お線香をつけたりお教を唱えることにどうしても抵抗があります。死んでしまったと現実を思いしらされるようで… そのような態度は娘を苦しめているでしょうか？

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般若心経の「無無明・亦無無明尽・・・」の部分について

こんにちは。前回質問から、般若心経の「無無明・亦無無明尽・無老死・亦無老死尽」の部分が、やはり気になってしまってるので質問させて頂きます。この部分は十二縁起についての言及との事ですが、十二縁起を乱暴ながら私なりに要約すると根源的な無知（無明）→生存本能と外界知覚（行・識・名色・六処）→本能と分かち難く生じる煩悩（触・受・愛・取）→本能と煩悩で成り立つ生存（有）→生存する主体として「私」という想念が生じる（生）→「私」はいずれ死ぬ（老死）と、言う事でしょうか。私の考えでは、この部分について般若心経は「どんなに達観しても十二縁起の因果関係は断ち切り難い」（「無」無明尽・「無」老死尽→否定としての「無」）けれども「物事をありのままに見れば（空相にて照見すれば）全てが、かけがえのない真実と分かる」（「無」無明・「無」老死→空相、全体性としての「無」）と「無」と言う言葉が違った使われ方をしているように思うのですが如何でしょうか？字面通りに読めば「Ａは無いけど、Ａは尽き無い」と言う二律背反になり、これでは意味の全く通らないナンセンス文章です。この部分、般若心経を読む誰もが最初に「あれ？」と思う所ですが、腑に落ちる説明をしている本がありません。（偉そうに言える程、本は読んでないですが）中には「十二縁起なんて形式にこだわるのは小乗仏教だ。般若心経は大乗仏教だからそんなものに拘らない」とバッサリ斬っている書籍もあります。そんな単純なものでもないと思うのですが・・・解釈は色々あるかもしれませんが、お考えをお教え頂ければ幸いです。何だかマニアックな質問になってしまいすいません。

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般若心経の「無」について

こんにちは。般若心経の「無色無受想行識・無眼耳鼻舌意・無色声香味触法」の部分について疑問があるので質問します。般若心経で「空」と言うと、単に「無い」とか「虚しい」とか言うものではなく、「縁起として存在し、固有の実体を持たず、執着の対象ではない」と言う程度に私は認識しています。（間違っていたらご指摘ください）しかし「無」となると、どのように読めば良いのでしょうか？「無」も「空」と同じようなものとして考えれば良いのでしょうか？上記の部分について、字面通りに受け取ると「すべての感覚器官と意識作用をシャットアウトせよ」て言ってるようにも受け取れてしまいます。もちろん、そんな単純な事ではないと思うのですが・・・「現実をそのままに見よ」と言うのが仏教の基本的な考え方だと思うのですが、「無」と言う字で表わされては「見るな、聞くな、・・・」と言っているように思えてしまい、ひいては現実世界そのものを否定しているようにも思えるのですが、如何なものでしょうか？それとも、このように字面を捉えて理屈で考える事自体が仏教の本質から遠ざかっているのでしょうか？最近、毎日お唱えしている般若心経ですが、上記の部分が妙に気になってしまうので質問しました。ご教授頂ければ幸いです。

有り難し 59

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浄土真宗の父の墓前で般若心経を唱えても良いでしょうか？

私の家系は先祖代々浄土真宗です。父は本家から独立して遠く離れた地域で家庭を持ち、近隣の浄土真宗のお寺の檀家になり、私たち子供と暮らしていました。その父が数年前に他界したので新たにお墓を建てたのですが、近隣の浄土真宗のお寺（檀家となったお寺を含む）や無宗派の墓地に良いところ（空き区画や立地）が無く、色々考えた末に生前父が好きでよく登っていた山の中腹にある真言宗のお寺にお墓を建てました（浄土真宗のお墓を受け入れてくださる真言宗のお寺でした）。ですので葬儀場で行ったお葬式や自宅での法事は浄土真宗のお坊さまに来ていただいてますが、お墓への納骨の際にはお墓のあるお寺の真言宗のお坊さまに真言宗のお経を読んでいただくことになりました。私はこの縁で真言宗のお経に少し興味を持ち、今では般若心経を覚えて唱えることもできるようになりました。ただ、家系的に浄土真宗ですので実際にお墓等で般若心経を唱えたことはありません（浄土真宗では般若心経を唱える必要がないとの教えを少し理解しています）。今後も自宅の仏壇や法事では唱えるつもりは無いのですが、真言宗のお寺に建っている父の墓前で般若心経を唱えて良いのかを迷ってます。実際に納骨の際には真言宗のお坊さまに真言宗のお経を唱えていただいた事実もあるのですが、浄土真宗家系の私は、それでも父の墓前で般若心経を唱えるべきでは無いのでしょうか？ご縁で真言宗のお寺にお墓を建てたことですし、父のためにもなるのであれば唱えたい気もしています。どうかご教示頂けますようお願い致します。

有り難し 40

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般若心経の訳を読んでもよく分からない

般若心経をの訳を読んでもモヤッと書かれていてよくわかりませんでした。苦しいことは永遠に続かないよ、としたら幸せも永遠に続かないよ、と解釈したのですが幸せを維持するために頑張るのは当たり前だけどそれが壊れるのを恐れちゃいけないよって考えてOKでしょうか？てことはどうしても湧いてくる恐れはどうしたらなくなるの？とかぐるぐる考えてしまいます。般若心経を分かりやすく教えて頂きたいです。もしくは分かりやすい訳が載っている本を教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

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浄土真宗で唱えるお経般若心経はダメ？

父方は浄土真宗、母方は浄土宗、当人はキリスト教カトリックという宗派宗教ごちゃ混ぜのからすたろうと申します。また、ご縁があり法相宗薬師寺に何度かお世話になっています。(ややこしくてごめんなさい。) 昨年、母方の祖父と父方の近い親戚が亡くなったことから仏教に興味を持ちはじめ法相宗薬師寺にて少しながらご奉仕をさせていただいたりしています。法相宗では般若心経を１日に何回も読経するので自分にとって般若心経は暗唱できるほど一番身近なお経です。奉讃文に「神前にては寶の御經、佛前にては花の御經。況して人間の爲には祈念祈禱の御經」(引用) とあるように祖父(浄土宗)の仏前では読経させていただいています。さて、父方の仏前でも親戚一同からお前の読経は声が良い。染みる。なんて囃し立てられまして何度か般若心経読経させていただきました。しかし、先日浄土宗のお坊さんとお話ししていましたところどうやら浄土真宗は般若心経と教えが違い般若心経は上げないと教えていただきました。父方の親戚の仏前にてお唱えしてしまったことを申し訳なく思っています。・やはり、浄土真宗の仏前にて般若心経をお唱えする事は避けたほうが良いのでしょうか？・浄土真宗の仏前にてお唱えするときは何というお経が良いのでしょうか？・浄土宗では南無阿弥陀仏を十念4+4+南無阿弥陀仏＋南無阿弥陀ぶー　とお唱えしますが、浄土真宗では「なんまんだぶ」と聞こえます。どのようにお唱えすれば良いのでしょうか。長くなってしまいましたが３点、よろしくお願いいたします。

有り難し 28

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般若心経と宗派の違い

先日、亡き主人が幼少の頃からとてもお世話になっていた近所のおばさんが御参りに来てくださいました。その方は般若心経を唱えていらしてました。おそらく全て唱えていたと思います。凄い！とその時は素直に思ったのですが、後になって少し疑問が･･･我が家は真宗大谷派。般若心経は確か別の宗派。いいのかな？悪いことはないやろうけど、教えが違うと伝わらないとかないのかな？と思ったのです。それ言ったらキリスト教の人なんか御参り行かれへんやん、とも思ったのですが(((^^;) お坊さんはどのようにお考えなのか知りたく質問させていただきました。くだらない質問ですがよろしくお願いしますm(_ _)m

有り難し 67

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