ふむ…ワシはhasunohaにはびこる九相坊主・マスターヨーガじゃ。久々の登場である。フォースと共にあらんことを。

生を明らかにし、死を明らかにすることはブディズムの一大事じゃ。ふむ…まわりの大人はまともに取り合わんか。困ったものじゃな、核家族化で親から子へ、子から孫へと語り継げなくなってきたからの。ジェダイの戦士もいよいよ減ってしもうた。それも時代じゃ。

若きウバイ（女性仏教徒）よ、よくよく心得よ。
死は怖くていいのじゃ。死の恐れは人の進化の結果じゃ。生命の証じゃ。
過ちも後悔していいのじゃ。後悔はそれが間違っていたと気付いた証じゃ。後悔もできぬ者は暗黒面に堕ちておる。若きウバイよ、それが大人になるということじゃ。それが善の芽生えじゃ。

マスターブッダは教えたもうた。

＞信（まこと）により また
戒（いましめ）と精進（はげみ）により
また 禅思（しずけさ）と
法（よきこと）の決断（とりきめ）により
智と行（ぎょう）をかね
こころにつつしみあり
かかるひと
この世の大なる
くるしみに打ちかたん
（友松円諦訳『発句経』144）

信とは神の存在や奇跡を信じることではない。教えを実行することじゃ。
悪いことをせず（戒）、身にも心にも善い行いを習慣にし（精進）、
坐禅（禅思）によって、真理の現れであるこの身心を知り（法の決断）、
正しい心の在り方と正しい生き方をせよ。
そうすれば、きっとその苦に決着がつくじゃろう…と。

残念じゃが、パッと読んでパッとやって生死に決着がつくなら、誰もわざわざ修行などせぬ。じゃが、これだけは忘れるな。恐れを嫌い、叩きのめしてやろうと憎むから、暗黒面に取り憑かれるのじゃ。怖くていいのじゃ。
そして間違うな、カルト団体は自分に都合の良い言葉ばかり選ぶ者を暗黒面に引きずり込む。
怖さを認めつつ、きちんとしたお寺の法話を聴きに行って仏法を聴聞し、坐禅会や何かしらの講に行って善き友を得、共に精進するがよい。それは大人にならなくとも出来る。フォースと共にあらんことを。

大慈

曹洞宗副住職。タイ系上座部仏教短期出家（捨戒済み）。仮面系お坊さんYouT...

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川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。

死に対して不安・恐怖が生じるのは、死とは何かということが分からないから、ということが最も大きな面があるのではないだろうかと存じます。

拙生も数年前まではそうでした。

しかし、密教の無上瑜伽タントラの修習を進めていく内に、死とはどういうものなのか、死んだらどこへ行くのか、死の過程とはどんなものなのか・・など、その詳細を学ぶにつれて、死を修行に利用するための方法論も説かれてあるなどし（三身修道）、今では死が一つの楽しみにもなってきております。

「死に際しては歓喜が生じますように」（三身修道への合言葉です）

こいつ狂ってるのとちゃうか、と思われたかもしれませんが。。

宜しければ、下記の書物からでも、少しずつ「死」について学ばれて下さいましたら、有り難くに存じます。

「チベットの生と死の書」ソギャル・リンポチェ師著・講談社文庫

「ゲルク派版 チベット死者の書」ロサン・ガンワン師、平岡宏一先生著、学研文庫

川口英俊　合掌

Eishun Kawaguchi

岩瀧山 往生院六萬寺

最新の仏教論考はこちらでご覧頂くことができますが、公開、非公開は随時に判断...

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