転落院 様　ご回答を有難うございます。

　「凡夫は【無明】が故に【生死流転】を繰り返す」

　これを直訳すると、まさに輪廻転生ではないですか。

　仰るような意訳は何とも理解できません。釈尊は決して意訳を要求するような語りはしていません。

　意訳は後世の人達が自分の主義に都合の良い解釈をしたのではありませんか？

　親鸞聖人の時代を含み仏教伝来以降昭和の初めまでは、日本も輪廻転生を信じていました。

　楠木正成の「今生の別れ」や「七生報国」などはその表れです。

　現代はなぜか日本だけが、輪廻転生を否定していますね。

　三宅 聖章 様　ご回答を有難うございます。

　確かにその通りですね。

　しかし釈尊だから可能なだけでして、我々にはとてもそのようには行きません。

　凡人は死後を彷徨わなければなりません。

　死後に心がどのように研鑽できるかは知り得ませんので、生きている間に修行が必要なわけです。

　度一切苦厄は心が空（自然界）に戻り死後もありませんから、我々にはまず不可能で、せめて心を生まれ変わらない程度の心境にすべく努力が必要です。

　その方法が心境の度合いによって多岐にわたり、日本仏教では多数の宗派に分かれて、わが派が一番と競い合っています。

　転落院 様　＜追記＞を有難うございます。

　何か勘違いしたようで、大変失礼しました。
　
　「凡夫は【無明】が故に【生死流転】を繰り返す」の次に「例えば、」と生死に関係のないダイエットのお話なので、意訳と勘違いしました。

　ただ
「【輪廻転生】もしくは【生死流転】といものは、いわゆる霊魂の生まれ変わり死にかわりの話だけではないという事を言いたかっただけです。」

　と仰って居られますのは、ちょっと理解出来ません。

　【輪廻転生】もしくは【生死流転】と切り取ってのお話では「霊魂の生まれ変わり死にかわりの話」で宜しいかと思います。

　私が仏教入門書で最初に目にしたのは、「仏教の目的は輪廻転生からの解脱である」という言葉でした。

　そして色々思案した挙句、たどり着いたのは、仏教にはこれ以外何もないということでした。

　日本で現在色々な宗派に分かれて、説教しているのは、「霊魂の生まれ変わり死にかわり」をどう防ぐかの方法論を論じているものと思います。