こんにちは。ご相談拝読しました。

厄年については過去にもたくさん質問が寄せられているので検索して調べてみてくださいね。
さて、厄年とは科学的根拠はなく、由来もよくわかってはいないけれども根強く続いている風習です。仏教的には一切否定されるものであると私は思いますが、厄払いをあつかうお寺さんもありますので何か考え方もあるのかもしれません。

基本的には

＞少しでも 気分が落ち込むことがあるとこれは前厄だからなのか、と勝手に結びつけてしまい逆に自ら厄に飛び込んでいる気がしてなりません。

とお感じの通り、これが厄年の正体でしょう。

厄年であってもなくても、不運もあれば病気もあれば気分が落ち込むことはあります。それらには厄年というわけのわからないものでなく、何かしら原因があってそうなるものです。

病気であれば遺伝や不摂生、事業の失敗であれば見通しの甘さなど、自然災害だって地球規模・宇宙規模の原因があってそうなるべくしてなっています。

原因があって結果が生じる。これが仏教の説く通りです。

その原因について自分の都合の悪いものには目をつぶって何かのせいにするというが迷信でしょう。厄年もその一つではないでしょうか。

そうはいっても風習が残っている以上気にかかってしまうことは避けられないのかもしれません。
それならば「厄年のせい」だととらわれて思いに振り回されるのでなく、「厄年だから気をつけよう」くらいに活かせたら一番よいです。

厄年であってもなくても都合の悪いことはいつでも起き得ます。自分に起こるか家族に起きるかは思い通りになりません。

問題は外にあるのでなく自分の都合にあるのです。自分の内を見つめる教えが仏教です。
せっかくのご縁ですから仏教を学ぶと日取り・方角・占いなどなどに惑わされなくなるかもしれませんね。

吉武文法

法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生...

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　厄、厄年については、明確な根拠や決まりはありません。厄祓いや厄除けの祈願を依頼される寺院や神社では、厄年の一覧表を掲示して前厄・後厄も付加してますね。全部の厄年に前厄後厄を含めて、毎回神社で厄祓いしてもらったり、お寺で厄除けの御祈祷をしてもらいます。

　仏教の教えには「厄」「厄年」「厄祓い」というものはありません。そもそも「厄」というものの根拠自体が不明です。でも、平安時代の貴族の間では厄祓い・厄除けが行われていたそうですから、長く日本人に親しまれてきた民俗行事と言えます。
　日本人の宗教観を考える上で、重要なFactorの一つに「ケガレ」という概念があります。その具体例としては、古来から死穢（しえ　死によって穢れること）、血穢（けつえ　出産や月経の血で穢れること）が広く知られています。
　字数の関係で詳しく書けませんので、私が昔OK WAVEに書いた回答と私のブログ記事を参照ください。
https://okwave.jp/qa/q2473435.html
「喪に服すとはどういうことか？　Part 1、Part2」
https://ameblo.jp/dorinji/entry-12510254503.html

　かなり大雑把な説明になりますが、厄とはケガレに近いものと理解すれば宜しいと思います。根拠は不明ですが、人生の中で、身体に変調を来したり、災禍が起きたりすると考えられています。その原因が厄であり、厄を取り払うために、厄除け・厄祓い・厄払い等の儀式行事を行います。神社で「祓い給え、浄め給え」と言ってお祓いを受け護符をいただく。お守りだけいただくこともあります。お寺で厄除けの御祈祷をしていただき祈祷札を戴きます。親類縁者や友人を集め、会食をする「厄払い」もあります。いつ健康を害し、災いが起きるかわからないから、緩みがちな心を戒め神仏の加護を願う。そういう民俗行事です。厄祓いをしなくても、災禍があるとは限りません。そんなに恐ろしく考える必要はありません。
厄祓いが定着し地域の恒例行事となっている場合、皆と一緒にお参りぐらいはしないと居心地が悪いから、お寺か神社をお参りした方が無難でしょう。厄祓いは無用であるとは申しませんが、気に病むほどのことでもありませんよ。

吉田俊英

洞林寺

　目の前の方の悩みや気持ちをしっかりと受け留め、心を開いてもらうように努め...

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