末法は、この世は末法だと思い込む人の中で末法になります。
末法も正法も本人の中の問題です。
釈尊の時代にも末法どころか地獄、餓鬼畜生、MADな人間はいたでしょう。
釈尊の説法を聞いてもその内容をきちんと受け止めることができなければそこに正法はあらわれない、伝わらない。
よって正法、像法、末法は時代や場所がどうかと言う事よりも、本人の菩提心やきちんと仏法を明らかにされた「正師」を求める気持ちがあるかないかの問題です。
最初から「(´ー｀)この世は末法だァ、おしまいだァ。」という考え、思想「そのもの」が末法思想と言うものなのであって、末法思想と正法とはまるで別物です。
故に道元禅師は『正法眼蔵』を著わされて正法の内容を懇切丁寧に説いておられます。それによって確かに救われる内容があるのですから、真剣に求める人の上にきちんと正法が伝わる。
たとえ周りがどうであろうが、他者がどうであっても、自分自身が本当に正法を求めようという志を起こすことが大事です。
お経や他人の言葉を鵜呑みにして経典にこう書いてあるからと妄信してそこであなたが真剣に正法と言う事はどういうことなのだろうか？という疑問や求めを起こさなければあなたも人の言葉や本の言いなりになってしまう。そういう姿勢は菩提心、求道心とは言えないのです。
「末法を正法にめぐらす」ということが大切です。
正法とは人がきちんと絵空事なしに本当に救われる内容を持った教え。仏法そのもの。仏法そのものをきちんと会得すればその内容は正法・像法・末法と言う隔てを飛び越えます。
仏法とは人の見解（考え・思慮分別・意味づけ）以前の様子です。
「後から頭で考えたこと」は副産物やファンタジーだったりするものです。
あなたが今生きていること、息をしていること、考えていること、そしてあなたが考えをあれこれ起こす以前に存在していること、あなたが考えを起こす以前に存在していることにあなたの後付けの意味づけがない事をまず知りましょう。
人は人から教わった情報をその通りに思い込まされていることが大いにあるものです。
仏教や仏教思想、後世の僧侶たちが作り上げた仏教学や仏教思想を知る前のあなたの上に正法像法末法と言う事はないでしょう。
正法とはこの上なく明晰な追求があれば誰の上にでも現れる全人類、全世界の人に共通する一大事実です。
ぜひ真剣にお求めください。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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💕禅ママ説法💗 禅ママの超簡単！不安消しテクニック！ (*´ 艸｀) 人生って、ちょっぴり不安がいっぱいよね？ でも大丈夫！ 「現実」と「頭の中だけ」をちゃんと見分けられるようになれば、不安なんてちっぽけなものよ！ だって、みんな「もしも～」「もしかして～」って、頭の中で勝手にドラマ作っちゃってるだけなんだもん。 (˘ω˘) 「あれが起きたらどうしよう」とか「こんなことになったらどうしよう」って、まだ何も起きてないのに、勝手に心配しちゃうのよね。 だから、今この瞬間、目の前にあるものに意識を集中してみよう！ ✨ 見えるもの、聞こえるもの、感じてること… そうすれば、どんなに不安なことがあっても、"今ここ" に戻ってこれるわよ！ 心配事って、まるで映画の予告編みたいなのよ。 まだ何も始まってないのに、ドキドキハラハラしちゃうでしょ？ でも、実際は、今この瞬間、目の前で起きていることだけをちゃんと見ればいいのよ。 そうすれば、心はもっと穏やかになるわよ。 不安を感じたら、ちょっと立ち止まって考えてみてね。 「この不安、本当に今の私に必要？」 「今、目の前で起きていることは、一体何？」 そうやって、現実と想像の違いに気づけば、不安に振り回されることも減っていくわよ。 だから、今日一日も、"今" をしっかり感じて、笑顔で過ごしてね！ (*´ 艸｀) じゃ、行ってらっしゃい！