般若心経について教えてください回答受付中
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有り難し 3息子が亡くなってから供養のために写経をしています。たまたま近所のお寺で写経会をしていることもあり月一ペースでそちらに参加しています。
般若心経の読み方や訳が書いてある紙を見ながら息子のことを思い写経をしているのですが、どうも般若心経は生きている人のためのように感じてしまい「故人のため」に写経をするという目的にギャップを感じています。
〇ありがたいお経なので内容は問わず供養になる？
〇私の受け取り方が違っており、「私が供養をする」ということではなく「故人がお経そのものを受け止める」のだからそれで間違いないということ？
〇単に勉強不足で般若心経をもっと理解できれば疑問は解決する？
〇苦しいことを苦しいと認めれば苦しみもその原因もなくなる…というような訳ですが、そこも違和感です。
自分が老いや死から逃れようとして苦しむなんてことはないですが、大事な人を失ったことは認めても苦しいし、その原因もなくならないです。
お寺に通い始めて1年半くらいは仏様の前に座ると涙が止まらず嗚咽が出てしまっていましたが、仏様に少しずつ癒されてきたのか自宅以外で泣くことは我慢できるようになりました。
それが苦しみを認めることができたから、ということなのでしょうか。
お寺に伺った時に住職様に質問してみたいことはたくさんあるのですが、世間話はできてもこういったことを口にするとまた嗚咽で話せなくなりそうなのでここで質問させていただきました。
まだまだ日にち薬は必要なようです。
よろしくお願いいたします。
お坊さんからの回答 1件
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悲しみと、ともに生きるとは
ご質問ありがとうございます。
結論から申し上げると、感じておられる違和感はとても自然で、間違いではありません。
般若心経は本来、亡くなった方のためというより、今を生きる私たちの心の執着をほどく教えです。ですので、「故人のために写経しているのに、自分の生き方の内容に感じる」という感覚は、むしろ正しく受け取れていると言えます。
ではなぜ供養になるのかというと、仏教では回向という考え方があります。写経や読経という行いで生まれた功徳や祈りを、故人に手向けるというものです。つまり、お経の内容そのものを故人が理解するというより、あなたの祈りや想いが形となって届くと考えます。
また、「苦しみを認めればなくなる」という点に違和感があるのも当然です。大切な人を失った悲しみは、認めても消えるものではありません。般若心経は「苦しみがなくなる」というより、その苦しみだけに縛られきらない心の在り方を示している教えです。
そして、お寺で以前ほど涙が出なくなったことも、「悲しみが消えた」というより、悲しみと一緒にいられる時間が少し増えてきた状態かもしれません。
写経は、息子さんを忘れるためのものではなく、
息子さんを想いながら、
自分の心が壊れ切らないように、
仏さまの言葉に手を添える営みです。
だから、疑問を持ちながら写経していても大丈夫です。
むしろ、その問いを抱いて書いていること自体が、
すでに供養の中にあるのだと思います。
そして、息子さんのために、
こうして手を合わせ、想い続けているその姿を、
きっと息子さんは見ているのではないでしょうか。
悲しみは、なくすことはできません。
けれど、
その悲しみと一緒に、少しずつ前を向いていくことはできます。
その歩みこそが、
息子さんへ向けた、何よりの供養になっていくのだと思います。
