生きている意味

回答 2

有り難し 19

　母親を亡くしてから生きている意味がわからなくなり、とりあえず食事・洗濯・多少の仕事をし生活しています。一人になるまで依存して生きてきたので、自分で考えて行動することができずに寝てばかりいます。この先も同じ生活をしていて、ただ生きていていいんでしょうか？
　通院してしていた医者も行かなくなり、何もかもが億劫になってしまいました。

アッキー男性/50代

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お坊さんからの回答 2件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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自分の想念を相手にしている生き方をやめる

全部「私はこう思う」ということをやっているのではないでしょうか。
その思えたことが、今五感で触れている現実よりも優先的に扱われていることが問題ではないでしょうか。
こういうことを言われて、これを受け止めるとあなたの中で「色々出てくる」。
その「色々出てくる」ものの方を相手にしている姿は、今あなたが本当に相手にするべきものの「方ではない」ことを自覚なさるとよいでしょう。
あなたがもし先に亡くなっていて、残された人がずっと本人の頭の中の自分の思ったことばかりを相手にしていたら「死んでしまって申し訳ない」と思うことでしょう。
亡き人への報恩の菩提心をおこして、自分想っている技術・能力・スキルを駆使して、菩薩の道を歩んで利他の精神で、あなたの心を救うべく、人を助けてあげてください。
そして、正覚、この上ない明晰な心を求めるのです。
それがお母様への最高の恩返しとなるでしょう。

有り難し

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今月の法話文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）「大丈夫、慧の剣を取る。」大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。それこそが智慧の剣なのです。文殊とは自己を鎮め得た者の姿。人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。その文殊の剣とはなにか？お見せしましょう。いま、そこで、みているもの、きこえていること。たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。