宗関係者「念仏しない浄土宗以外は悪趣行き」私（は？なんて？）

Question

いつもお世話になっております。わが宗の法話などで時折お坊さんが「念仏しない浄土宗以外は地獄行き」などと発言する事があります。                               ✳︎  信者さんなんかは、「病気なって薬師如来真言かなんか唱えたら、今までの念仏功徳みんなパァだからね（笑）」とまで言う人もいます。                               ✳︎  私の祈願寺は真言宗智山派です。 でも、お坊さんも修験者さんも皆さんいい方なので地獄になど落ちて欲しくはありません。  万が一の時は、私がソッコーで六神通使って輪宝飛ばして救助に向かいたい程です。  勿論、往生してからになりますが。                                ✳︎  死んだおじちゃんも、真言宗豊山派です。真言宗さんはこの辺りどうなんでしょうか？少々心配です。ご教授頂きたく存じます。

Accepted Answer

諍論はいずれが勝っても すみません。当方、浄土真宗の僧分です。あまり気にしないでください。仏教は【対機説法】が基本スタイルです。”念仏しない浄土宗以外は地獄行き””病気なって薬師如来 真言かなんか唱えたら、今までの念仏功徳 みんなパァだからね（笑）” 聴衆が念仏行者の集まりという大前提で、こう言いたくなるくらい念仏はスゴイもんじゃと言いたかったのでしょう。【八万四千の法門】なんて表現されるくらい、一口に仏教といってもじつに色々な理論と実践があるわけですが、自分の好き嫌いや向き不向きがあっても、その優劣はと問われると結局のところ私にもよくわかりません。ただ、どの教えも迷える衆生を救済したいという釈迦を始め幾多の先人たちの【慈悲】から出発しているという点についてはハッキリと頷いておく必要があると思います。”お坊さんも修験者さんも皆さんいい方なので 地獄になど落ちて欲しくはありません。”私としては、一にも二にもあなたにはこのお優しいお気持ちを大切にしていただきたいです。これは仏教の原点であり、宗教の原点であり、もしかするとこれがすべてなのかもしれません。こういう大切な精神を抜きに、小手先の知識やテクニックをひけらかしたり、また他宗教他宗派をいたずらに批判するのはたしかに考えものですね。『諍論はいずれが勝っても釈迦の恥』とは、まったくよく言ったものです。

Answer

そのお坊さんはまだまだ未熟なのです。そもそも法然上人は他の宗派の事をそれぞれ尊い真髄があるのだから、悪く言ってはならない、見下してはならない、と言われていたのです。その法然上人の教えを無明、煩悩、慢心によって忘れているのでしょう。
そのお坊さんには、他の宗派の人達と接する経験を積んで視野を広げ、思慮を深めて欲しいものです。
もっとも、煩悩を捨てられないからこそ阿弥陀仏におすがりするしか無い私達凡夫ではありますが。だからといって、煩悩による誤解を信者に説いてはいけないですね。ごめんなさいね。
また、薬師如来様と阿弥陀仏の功徳は別のものですから、消えることはありませんよ。
薬師如来様には現世の救いを、阿弥陀仏には来世の救いを、それぞれお願いすれば良いのですよ。
それに、極楽浄土を望み念仏を一度でも唱えたことがあるなら、阿弥陀仏は臨終の時に迎えに来てくれるのです。他の神様を同時に信仰しても構わないのです。
また、真言宗では阿弥陀仏は大日如来様の化身であると聞いたことがありますから、大日如来様を信仰している方達のことは心配しなくていいのですよ。
阿弥陀仏とは「ア・ミター・ブッダ」であり、「ア・ミター」とは昔のインドの言葉で量ることができないという意味です。何を量ることができないのか？それは縁起です。私たちが今ここに存在するすべての縁起、これは量ることができないほどたくさんあるのです。何百何千億人というご先祖様、私たちが食べる食事を用意してくれた人、食材を運んだ人、食材を採った人、その人達の何百何千億人というご先祖様、そして、私達の周りの酸素、空気、土、水、お日様の光、などなど。
とても量ることができない、数えることもできない、知ることさえもできない、たくさんの縁起、これが「ア・ミター」であり、それを敬う対象として人のお姿で現れた仏様、それが阿弥陀仏です。
そう考えると、阿弥陀仏と大日如来様って、とても近い存在だと思いませんか？
南無阿弥陀仏