迷いを抱えたまま回向をすることについて
回答 2
有り難し 203年前に父が亡くなり、うつ病となってから、自分の心を整理するために宗教・哲学・心理学など様々な本を読みました。
その中でも自分の腑に落ちたのは仏教の教えです。釈尊が説かれた「諸行無常」「諸法無我」の教えは、抑うつ症状に苦しむ中での支えとなっています。
しかし、一方で仏教を学ぶにつれて迷いが出てきたこともあります。それは、我が家の宗派である浄土宗の教えについてです。
我が家は祖父も父も信仰に厚い人だったこともあり、私も毎日遺影の前で念仏を唱えて回向することが日課になっています。しかし、自分なりに様々な宗派の教えを学んでいく中で、法然上人の説かれた「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし」という教えにある種の苦しさを感じるようになってしまいました。
日によって体調が安定せず、中々快方に向かわない現状が続く中、「阿弥陀様におすがりする」という考え方が、自分の中で上手く飲み込めないように感じてしまっています。
最近ではむしろ「それ仏法遥かに非ず。心中にして即ち近し。」という弘法大師の言葉のように、「自分の心と向き合う」ことに考えが向いているところがあります。
自分の心の問題は時間をかけて解決していけば良いとしても、今悩んでいるのは毎日の回向についてです。上記のような迷いを抱えたまま、念仏を唱えることは問題ではないでしょうか。やはり心が伴っていなければ回向に意味はないのでしょうか。父の祥月命日がもうすぐという中で、悩みが深まっています。
家族にも医師にもカウンセラーにも相談できない中で、「ハスノハ」さんを見つけました。お答えをいただけますと幸いです。
お坊さんからの回答 2件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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「二つの道」にわけないでください
うてなさんは、きっと仏縁の濃い方なのでしょうね。仏教を通じておおくを学び、気づき、ご自身と向き合っていかれる魂（本質的な性）なのではないでしょうか。
さて、今回のご相談のように「迷いを抱えたまま、念仏を唱えることは問題ではないでしょうか」という発想が、そもそもあなたの誠実さ、まっすぐさを表していると、私は思いました。そもそも心のねじれた人間ならば、「迷いを抱えたまま、念仏を唱えること」になんの「問題」も感じえないはずですから。心のまっすぐな人が、たとえ迷いをもったままだったとしても、念仏でしょうと題目でしょうと、その他の真言や祈りの言葉でしょうと、日々懸命に唱えておられるのを「悪い（だめだ）」などという宗教家はいないのではないかと私は思います。（ちょっと変な言い方ですが）どうぞ、迷いながら念仏を唱えてくださいませ。せっかく自ずから授かった「念仏を唱え回向する」という尊い習慣を、わざわざ捨てることはございますまい。
付言いたしますと、「阿弥陀様におすがりする」というのと「自分の心と向き合う」というのとは根本的にケンカしないと拙僧は思います。むしろ本質的には繋がっていますし、何なら同じことかもしれませんよ。
「阿弥陀様におすがりする」のは、きっと「他力を信じる」ということなのではないでしょうか。だとすれば、他力を本当に「信じる」ためには他力を「見極める」必要があるはずで、「他力」を見極めるためには「自力」を見極めることが肝要ですから、そこにおいて「自分（の心）と向き合う」ということも繋がってくるはずなのです。自分というやつを見つめていきますと、どうもこれまで自力だと思っていたものがそうではない（そうとは言い切れない）という気がしてくるのです。自力で（自分の能力で）やることを私たちは「出来る」と言いますが、「出来る」という字はこのとおり「出て来る」と書きます。「出て来る（他力）」ということがなければ、「出来る（自力）」というはたらきもきっと起こり得ないはずでしょう。いかがでしょうか。
ですから、どうぞ、念仏を唱えるというのと、自分の心と向き合うというのとを「二つの道」にわけないでくださいませ。仏教は不二のおしえであります。もとより一つの道ですから、うてなさん本来の誠実なお人柄をいかしてそのまま“まっすぐ”進んでいっていただきたいと思います。
そわか合掌
個別相談可能
どのようなお悩み事でも、安心して打ち明けてください。つまらぬ正論や説教臭いだけの綺麗事は申し上げません。人がどのように理屈をこねようと、すべての物事は❝あるがまま❞。
現在、八方塞がりで藁をも掴もうというご心境の方、仏法（仏教）に救いをお求めの方は、是非いつでも真剣にご相談くださいませ。その苦しみこそ、あなたを導くほとけの慈悲なのですから。
そわか再拝宗派が異なりますが、
自坊の宗旨の祖である、親鸞聖人について少し。聖人は一時期、関東で暮らしておられました。当時の関東はいわゆる田舎で人々は日々を懸命に生きていました。だからこそ、迷いも常にあったと思います。親鸞聖人はその方々と共に懸命に迷いながら生きていかれました。そんな迷いの中で、親鸞聖人も人々も南無阿弥陀仏を大事にされていきました。少し話がずれてしまいましたが、申し上げたいのは、聖人も関東の人々も、常に迷いの中で念仏申されて生きていかれたということです。お書きになられている「智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし」という言葉は、『ありのままの姿で一筋に念仏しなさい』、迷っているなら迷っている自分自身として念仏しなさい。ということではないでしょうか。最後に私見でございますが、人は誰でも迷います。迷いなき心で念仏せよ。と言われたら、私も念仏できません。迷っているなら、迷っているあなたのままで行じる念仏こそ、本当の念仏ではないでしょうか。
質問者からのお礼
ご回答、誠にありがたく存じます。
自分の中で、「清らかな心で念仏を唱えなければならない」という強迫観念のようなものがあったことに気づかされました。
これからも自分なりにお念仏と向き合っていきたいと思います。
