こんにちは。
前回もお答えしましたね、またご縁がありました。

「永代供養と永代経の違いは承知しております」、とのこと。粗方ご存じのことと思いますので、簡単に述べます。これは浄土真宗本願寺派の私の立場からの回答です。ここでは、いわゆる永代供養の「供養」についてお答えします。

供養とは、そもそも「ものを奉げて回向（えこう）すること」です。日ごろ蓄えた良き行いと功徳を、故人に向かって奉げるということが回向であり、供養です。行い、発言、心が全て浄く整ってなければ実現できないのが供養です。我が宗派においては、善導大師の仰るように「雑毒（ぞうどく）の善」、つまり煩悩という毒のまじった行いしかできないのが衆生です。このため供養は行うか行わないかではなく、教えの上から「出来ない」のです。

具体的に浄土真宗の寺院で永代供養を銘打っているところも知っていますが、以上のような教え上のことをどうお考えなのかは分かりません。

お分かりかと思いますが、このページをご覧になる後の人のために簡単に説明します。

永代経：永代にわたってお念仏のみ教えが続いて欲しい。亡きお方は阿弥陀様のおかげにより極楽へ往かせて頂いた。私も往かせて頂く。このみ教えが末代まで続いてほしい、このためにご懇志をすること

永代供養：故人の為に功徳を振り向けて、故人の為に追善供養する。これを永代にわたって行うための懇志

ご参考になれば幸いです。

釋　悠水（しゃくゆうすい）

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報恩寺

浄土真宗本願寺派報恩寺住職（兵庫県三木市） 本願寺派布教使 元本願寺布教研究専従職員 元龍谷大学講師 元篤志面接委員（法務省管轄） 真宗学修士、心理学学士 Fmみっきい（地元ラジオ局）出演中 趣味：サックス ２０１９年末頃から回答しています

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応談できる時間帯は、その日によって違いますのでお確かめ下さい。 月曜日〜金曜日（祝日除く）13時〜21時 土曜、日曜、祝日　18時〜21時 お盆（8月1日〜15日）、お彼岸は対応できません。

浄土真宗で追善供養はしませんが供養をしないわけではありません。

浄土真宗の供養は讃嘆供養です。亡き人を私にとって仏様と見出し、その徳をほめ讃える供養です。
ただ単にほめ讃えるのでなく。「仏様と見出す」、つまりは教えと出あうことが願われます。

ならば永代供養も亡き人を縁としてお参りする方が永代（長きに）わたって仏様とその教えに出あってほしいという願いとなるのでしょう。

色々矛盾を言い出したら「永代」自体が仏教の諸行無常に反しますしね…大切な事はどこに願いがあるのか？ということではないでしょうか。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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基本的には平日１３時～１５時のみ対応可能です。お寺の行事、急な法務で対応できない場合もあります。

納骨やお墓との繋がりが強すぎるから供養するしないの話になるのかなと思いました。

今一度、見つめ直す視点をいただきありがとうございます。

仏弟子を縁とした利他の讃嘆・報恩行の認識でいましたが、、発想の転換をしました。

50年ほど前に浄土真宗の各派で構成する真宗教団連合という組織が立ち上がりました。
ここでは
https://www.shin.gr.jp/about/kensho/#a03
世界平和の進展と人類永遠の福祉に貢献することを目的にしてます。

納骨堂やお墓と関連した供養の扱いでなく、平和や福祉の護持という視点だと供養の意味合いも変わりますね。

泰庵 　一法

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圓鏡山　長慶寺

僧侶として長い時間を過ごしてきましたが、 四十年以上経った今でも、言葉や文字にできない思いはあります。 どんなに経験を重ねても、 世の中で起きる出来事や、自分の中に生まれる感情のすべてを きれいに整理して表現できるものではないと思っています。 だから、うまく書けなくても安心してください。 ここでは、無理に言葉を整えることよりも、 いったん息を整えて、静かに耳を澄ますことを大切にしています。 まとまりのない文章でも、途中で止まってしまっても構いません。 言葉になる前の思いが、そのまま置かれてもいい場所でありたいと考えています。

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特別な準備や、上手に話すことは必要ありません。 このオンライン相談の時間は、あなたのために差し出された時間です。 話すことだけが人生の目的ではありません。 言葉が浮かばないときは、 ただ呼吸に耳を澄ませる時間として過ごしていただいても構いません。 日常の中で受けている外からの抑圧やストレスから、 ひととき身を離れるための「避難の時間」として この場を使っていただくこともできます。 僧侶である私は、何かを答える人というより、 あなたがこの時間を安心して過ごせるよう、 静かに同席する存在でありたいと考えています。 話がまとまらなくても、途中で止まっても大丈夫です。 この時間が、あなたのペースを取り戻すきっかけになれば幸いです。 なんまんだぶつ。

浄土真宗の御仏事は全てが
阿弥陀さまに出遇うための御縁です。

永代供養も
一般的には永代に亘って追善供養するためですが
浄土真宗では
永代に亘って讃嘆供養する寺院が
護寺されるようにと願う御仏事です。

和田隆恩

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林鴬山 憶西院 超覚寺

　浄土真宗(大谷派)／広島県広島市／17世住職。 　1967年京都市生まれ。山形大学理学部卒業後、証券会社で勤務。30歳で脱サラし、親戚筋の超覚寺に入寺、45歳で住職継職。 　遺族の分かち合いやお悩み相談などグリーフサポート活動を続け、お寺の掲示板による法語伝道にも尽力している。カープ坊主の会会員。

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こちらに法事が入っていなければ、ご希望の日時に相談させていただきます。 想いを吐き出しても、あなたの環境は変わりませんが、あなたの気持ちは変わっていきます。 どうぞ安心してお話しください。