回答 4
有り難し 42まだ、おばあちゃんが亡くなってから四十九日を過ぎていません。
おばあちゃんの娘さんが「分骨して欲しい」と言ってきました。
調べた所、遺骨の権利は喪主にあるとの事で喪主の父親に聞いた所、いいと言ってました。
が、まだ四十九日を過ぎてないのに分骨は早いですよね？
また分骨の際、娘さんに渡してはいけない部分や父親の元に置いておくべき、供養するために残すべき部分とかありますか？
母親いわく喉仏は渡したらいけないのじゃないか？と言ってましたが……
お坊さんからの回答 4件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
私は真宗大谷派の僧侶ですが、
分骨についての細かい決まりはありません。
京都の東本願寺（真宗本廟）や東大谷（真宗祖廟）に収めるために、
喉仏を分骨することがほとんどですね。
他の親族が供養するために分骨するのであれば、
喉仏以外の御骨を分けた方がよいと思います。
また、分骨する時期ですが、
これも決まりはありませんので、
おばあちゃんの娘さんの方でも供養できるように、
すぐ分骨しても良いと思います。
法華経見宝塔品には
『宝塔に仏の全身あり』と。
この仏は名を多宝如来といいはるか昔に亡くなっている仏で、法華経が説かれるところにその姿を現し法華経が正しいことを証明するという誓願を立てた仏です。
宝塔はお墓です。その中に亡くなった仏の全身があるのですからご遺骨は一つのお墓にすべて納めなさいと説かれています。
必ず根拠となるお経文を示して、仏がこう説いているからそうしなさい、という話に耳を傾ける癖をつけてください。
坊主といえども同じ人間。お経を根拠としない考えには必ず過ちがあります。
だから私達、僧侶は自分の考えを全て排除し仏の教えのみを皆様にお伝えする責任があるのです。
近しいご家族を亡くされて、お寂しいことです。
ご臨終のお別れから葬儀、初命日、そして4月という季節のめぐりを経て、遺された者は日々の生活に追われながらも、少しづつお別れの悲しみを噛みしめていく過程にあるものと察します。
今度の四十九日も、改めておばあさまのご往生を縁として、私たちひとりひとりが「いのち」と向き合うのだといただくとき、亡きいのちは、今もなお私たちを導き、おはたらき下さっていると受け止めるいけるでしょう。
さて、お尋ねの「分骨」についてです。
浄土真宗では基本的に分骨をすることも、いつするかの時期についても、決め事は申していません。
超覚寺和田師のお示しがあるように、京都のご本山やご廟に分骨して納骨をおすすめしている事実もあります。
ひとつには、亡き人のお骨を通じてお念仏、仏さまの教えに出会って欲しいとの願いがあります。
また、歴史的にお釈迦さまのご遺骨は全世界に分骨され、仏舎利として仏教徒の信仰を集めてきた事実もあります。
また、分骨の時期についても決まりはありません。ただ、49日で皆が集まる機会に分骨するというのも合理的な理由からありだと思います。
ですから、浄土真宗の教えの上でも何の問題もない、とお考えください。
ところで、分骨の際に「のどぼとけ」の問題はしばしば聞かれます。
「のどぼとけ」でインターネット検索されてみて下さい。
収骨の際に説明されるのどぼとけは、実は第二頚骨（首の後ろの骨）でして、ふだん唾をのみ込むときに動くのどぼとけは軟骨なので灰になってカタチは残らないのです。
その形が仏が座禅するかたちに見えることから、特別視することもありますが、浄土真宗ではどのお骨も尊い方が亡くなられたことを受け止める「縁」としてのご遺骨ですから、お骨に優劣はつけません。
この度分骨を望んでおられるなら、ご親族もお骨をご縁としてお念仏申す尊いことと前向きに考えたいものです。
ゆめゆめ、おばあさんのお骨を巡って、いがみ合ったり、トラブルを招かぬように。
すぐに結論が出ないようであれば、お寺のご住職に相談されるのが実はもっとも解決への確かな道です。ご住職さまもよろこんでご相談に乗って下さいますよ。
hasunohaで質問下さってとても嬉しいですが、やはり僧侶のみなさんは、あなたの最も身近なお坊さん、ご住職を頼りにされることを望んでいます。
お祖母様のご逝去に謹んでお悔やみ申し上げます
さて、お問い合わせの件ですが、時期や部位などについては、先に書いてくださった回答僧のおっしゃるとおりで、特に決まりはないと考えます。
もし、お祖母様の娘さんの方で、分骨したお骨を墓地に納めたい場合は、分骨証明書が必要となります。
また、今は手元に置いておきたいと考えても、将来、置き場所に困り、「お墓に」と考える可能性も出てくるかもしれません。取っておいた方が良いでしょう。
市役所などに行って、所定の手続きをしてください。
追記します。
もし、この質問が、分骨の是非を問うものでしたら、私は常在師の意見に賛成です。
以前、手元供養についての質問がありましたので、貼り付けておきます。
http://hasunoha.jp/questions/5187
自宅に置き、ワンちゃんに食べられちゃったり、将来的に捨てられてしまう心配があるのなら、もう一度ゆっくり考え直してもらってはいかがでしょうか？２０年、５０年先を考えて供養していきましょう。
お返事ありがとうございます。
しかも、大谷派の方に教えていただき、とても感謝いたします！
おじいちゃんとおばあちゃんは真宗大谷派なのです。
しかも、生前、おばあちゃんは遺骨を持っていくならば京都の東本願寺にって言っていたので、とても嬉しいです。
やはり喉仏は大切な所ですね。
おばあちゃんの場合、上のほんの少ししか残ってませんでした。
おじいちゃんはあまり覚えてませんが、あったと思います。
分骨の時期も教えていただきありがとうございます！
助かりました！
光禪様へ
お返事ありがとうございます。
おばあちゃんの娘さんいわく、小さな骨壺に納め、家に置いておきたいとのことです。
が、おばあちゃんが死んでも尚、市役所さんとのおばあちゃんの件では付き合いが続くのですね……
面倒だ…って思いますが、近々行く用事があるのでおじいちゃんの件も含め行って問い合わせてみます。
ありがとうございました！
常在様へ
お返事ありがとうございます。
おばあちゃんの遺骨を分骨するにつき、中には「亡くなったとしても、おばあちゃんの体を引きちぎられるようだし、体の一部が無くなる訳だから可哀想じゃないか？」
っていう意見もあります。
娘さんの家には犬がいたり、音に過敏で些細な音でもパニックになる息子がいたりと不安な面もあります。
犬が食べちゃうかな……
とか
息子が捨てちゃうんじゃないか？
とか。
ちなみに、おじいちゃんの遺骨には興味ないみたいです。
真慧様へ
お返事ありがとうございます。
おばあちゃんには病院で入院していた時も「こんなに小さな体で頑張ってる……
母親って強いなぁ……」
って思いました。
私にとっておばあちゃんは育ての親です。
私の前だけは無理してたのか知りませんが苦しい素振りなどしてませんでした。
おばあちゃんは相手を心配させるのが嫌いでした。
自分が体調を崩していようとも私を心配したりと無茶ばかりしてました。
分骨ですが、もう一度話し合って、誰もが納得の行く解決法を見つけたいと思います。
おばあちゃんも「これでいいよ」って言ってくれるような解決法を見つけたいと思います。
困ったら、ハスノハで聞くのも気軽でいいのですが、実際に行ってみて聞いてもらうもいいのかも知れませんね。
ありがとうございました！
光禪様へ
追記ありがとうございます。
ちなみに娘さんは６０代後半の歳です。
お母さんだからっていう気持ちもわかります。
分けたとしても犬がいる、暴走する息子がいるっていう問題が拭えないです……
「犬が食べちゃったみたいだから、また分けて！」なんて言われたら「は？」ですし……
娘さんがどこに置くかにもよるのですが……
確かに娘さんが亡くなった時、おばあちゃんの遺骨はどうなるのでしょうか……
不安になって来ました……
