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無知について

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仏教の教えの貪瞋癡の癡についておしえてください。
貪は欲で、瞋が怒り、欲と怒りは仏教を知らない人が聞いても意味がわかると思いますが、癡の無知がよくわかりません。仏教の無知とはどう言う意味ですか。


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お坊さんからの回答 5件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

迷いの根本です

欲望と憎悪は確かに分かりやすいです。いつもこれらに支配されていることが見えやすいからですね。おっしゃるとおりです。

これにつき、思い出すのが恩師の一人のたとえ話です。お子さんたちがまだお小さかった頃、山口の秋芳洞を訪ねた。つねに暗闇のなかにいる魚は目が退化し無くなってしまっていた。根本的な愚かさはいつも私たちを覆っているので、それを感受する力が私たちに乏しいのですね。

いくつか参考になりそうなものを挙げてみます。
1.スマナサーラ長老の無明に関するお話し。
http://www.j-theravada.net/qa/gimon71.html

2.ウィキペディアの「無明」の項
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6%98%8E
これは大乗(中観)では、空性を理解していないことということになりますう。

要は智慧の反対語ですから、智慧が成仏に至らせるのと逆に、輪廻の理由となる真理に対する根本的な無知ということではないですか。

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私はお坊さんといっても、ひと様に何か答えらしいものを提示できるような立派な...
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「貪は欲で、瞋が怒り」並みに一言でいうなら「自己中」で良いかなと思います。本当は「自己」と言いたい所ですけど、そういう言い方を誤解なく伝えるには長くなるので。

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曹洞宗副住職。タイ系上座部仏教短期出家(捨戒済み) 最近YouTubeを...
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無知とは、真実を真実のまま認めない心では

正確なことは分かりませんが、真実を認めず、自我によって見ている思いの世界を真として生活している、愚かな心ではないでしょうか。

普段、生活している中で良くあることは、Aさんが私に対して「〇〇してはだめですよ」と言ったのを取り上げ、

・私は、Aさんに怒られた。→きっとAさんは私のことが嫌いだ。→Aさんは私に対して恨みを持っているはずだ。

こうした思考を持つことは全て妄想であり、無知のあらわれではないでしょうか。

真実はAさんが「〇〇してはだめですよ」と言った。それだけが事実。そこに良い悪いも付け加えず、そのまんまを聞くことです。怒られたなんてこともありませんよね。音がそのまま耳に入ってきているだけ。それが事実です。

思いに騙されそれが真だと信じ、苦しむ姿は愚かで無知なのではないでしょうか。

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禅宗 曹洞宗 僧侶。神奈川県西部円通寺副住職。 悩みを吐き出す事で、ちょ...
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苦悩の原因になる「愚かさ」全般

まず、仏教が、悩み苦しみを無くしたり制御したりするための教えだと理解してください。
そうすると、無知(愚かさ)というのが、
「悩み苦しみを無くしたり制御したりするのを邪魔する」愚かさ全般だと考えられます。

たとえば、怠けや不注意、うろたえ・混乱、プライド、
また、苦・無常・無我を理解せずに心身を実体的にとらえてしまうこと、
変化する物を変化していないと勘違いしてしまうこと、
何かの情報を最初から決めつけて疑ったり盲信したりすること、
無意味な迷信やしきたりに執着すること、
さらには、私が私として生きることへの執着、存在への執着まで。
自分で自分の悩み苦しみを増やすことになる考え方(愚かさ)全般が、痴なのです。
それは、生命が生まれながらに持っている「勘違い」です。
痴(無知)という勘違いは、障子に映る木の影を幽霊と勘違いしているようなもので、
悟って、「なんだ、木だったのか」と真理に気付いたら、
痴は消えて、二度と幽霊に見えなくなるのです。
勘違いの夢から目覚めたことを「悟った」と言います。

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がんよじょうし。浄土宗教師。「○誉」は浄土宗の戒名に特有の「誉号」です。四...
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愚癡 ぐち

愚癡=無智=愚かさ です。
愚癡とは智慧がなく正しく判断できない様を言います。
『貪』と『瞋』を含む全ての煩悩の原因がこの『癡』だと言われます。

私たちには、知恵はありますが智慧がありません。
それこそが苦しみ悩む大きな原因なのです。

知恵=人間の知識や思考
智慧=仏様の知識や思考
を表します。

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始めまして、釈心誓と申します。 浄土真宗本願寺派の僧侶です。 若輩浅学...
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質問者からのお礼

ありがとうございました。勉強になります。

「仏教全般」問答一覧

できる範囲での仏教でいいのか

短期間に多くの質問をして申し訳ありません。 hasunohaに出会って、自分の心と 向き合うための知恵や方法を少しずつですが知ることができました。 特に死生観や生きる意味については お経にしめされている教えや、hasunohaでの問答で 少しずつ道が見えてきたような気がして、 仏教の教えや考え方を取り入れて生活したいと 考えるようになりました。 そこで自分は、書籍などで仏教の作法やお経を調べて 実践しやすいものを生活に取り入れてみたのですが 家が檀家ではないし、近所にお寺が少ないので 自分がしていることが仏教的によいのかがわからなくて、 自分が読んだ本についても、今までの学の範囲内で 意味を考えているかもしれないので もしかしたら解釈が違ってしまっているかも、と不安です。 生兵法は大怪我のもと、のように 檀家でない人、制式に入信していない中途半端な人 が仏教の教えや作法などを生活の中に取り入れても 効果はないのでしょうか? 信仰はどこから有効なものなのでしょうか? また、今後自分がどうしていくべきか (どのように仏教と付き合い 生活の中に生かしていくべきか) を教えてください。 この質問が、今の仏教に対する冒涜のようになってしまっていたら 申し訳ありません。 乱文失礼しました。 追伸 今自分がしていること 寝る前に念仏を唱えて、阿弥陀さまにその日のことや 次の日のことについてご報告させていただくこと。 同じように空いた時間に念仏を唱えること。 お経や教えを心に留めて日常生活をすること。

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