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守り本尊というのがよくわからないのですが?

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素朴な疑問をさせていただきます。
仏教では西の極楽浄土に阿弥陀如来、東の浄瑠璃世界に薬師如来が居ると言われていますよね。

しかし卯の方角を文殊菩薩、酉の方角を不動明王が守るというような教えもあるようで、調べてみました。
守り本尊というものが決められているそうで各方角ごとに守っている仏様がいるようです。誰がなんのために決めたのかわからないのですが、仏様を信仰するにはこんなことまで信じないといけませんか?


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お坊さんからの回答 2件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

本有の守り本尊の説明、方便。

あなたの中に、観音も阿弥陀も不動も普賢も文殊もみんな守り本尊として本当に備わっているのですよ。
みんな誰しもの人間という「蔵」の中に引き出しみたいにしまってある。
だから この無限の宝の在り処である、自己を無尽蔵 虚空蔵 正法眼蔵 という。
蔵にあるもんをちっとも引き出せずに、粗末にして「そんなもんも信じなきゃいかんのか」と、あらぬ方向を向いているのはどこのどなたさまじゃ?
その引き出しの在り処は、そっちではない。
私はドラゴンボールの最長老みたいなものです。あなたのインナー観音、地蔵、阿弥陀を引き出す者。そういう僧侶に出会わんと、だれもがみんな自分の頭ででっち上げた理想、空想、絵空事のカミサマ仏教になる。
それでは、あなたにとっての仏教が何も始まらない。
観音といっても、どこか外の観音ばっかり追っかけてもしょうがない。
あなたが、一日一行でも無我の行を修すれば、千日で千手観音。
内なる観自在菩薩、内なる観音力を得なければ、他人事。
どんな物事を観るにせよ、そこに私見や己見(自分中心なものの見方)を交えずに、そのものをズバリ見れば、❝観自在❞菩薩が現われる。
ゴミでも、ガラクタでも、眼の開いたものは活用次第で、人も救う事すらできる。
その力に気づいたものは、ゴミのタイヤでサンダルを作り、ペットボトルで服を作り、瓦礫で公園を作り、ネット上にこのような救いの道場も作る。
そして、こういう話を聞いては、自分に効かせ、自分の宝を引き出す力がある。
阿弥陀というても、遠くにあるのではない。
無量寿、無量光という永遠の昔から続く時の、最先端こそがたった今。
無限に広がる宇宙のど真ん中に存在する自分の命の@のありかが「ああ、おらじゃ、いまここ、この事だ」と悟れば、そこに阿弥陀様が共にある。
全てが一期一会で、来たるが如く去るが如くの如来如去である。
本当に、守り本尊に出会えるまで、自分を理解してみてください。
信とは、正しい理解の事。
木仏などを拝んで、義務的に信じなきゃいかんと言っているうちは正しい理解=❝信❞ではない。ああ、自分のことか、自分にそなわっている力を、象徴したものが仏さんだと分かれば、信ずるも何もいらない。本当に信(おまかせ)が生まれる。
全部自分の事だから。ちゃんと自分で分かる。
そっちに眼を向けることを開眼といい、本尊に出会うというのです。

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丹下覚元(たんげかくげん)
☎お悩み相談 質問 📞08020659278 どなたでも。

気にする必要はありません

私は浄土宗ですが、聞いた話では、真言宗では、自分に縁のある仏様を決めて信仰するらしいですね。
また、浄土宗で使う阿弥陀経という経典には、東南西北下上の6方それぞれにいらっしゃる仏様達のお名前もいくつか出てきます。
なお、阿弥陀経の場合は、阿弥陀仏について6方世界のあらゆる仏様が太鼓判をおして褒め称えている、という説明のために、6方向の世界にいる仏様達の名前が出されています。
残念ながら、私達の世界の仏様であるお釈迦様はすでに亡くなられていますので、ご存命の仏様を拝みたいなら、他の世界(他の宇宙)に向かって拝むことになりますね。
まぁ、あまり気にする必要はありません。
好きな仏様を拝めばよいのです。
仏様のキャラクターは、仏教の思想や精神の象徴だと考えてもいいでしょう。
例えば、どんな悪人も必ず救う阿弥陀仏は、仏教の慈悲の究極を表現しています。
しかし、そのような慈悲は、お釈迦様や、あらゆる仏様も説いているはずです。

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浄土宗教師。四十代男。 仏教は、悩み苦しみを制御したり消したりするための...

質問者からのお礼

ありがとうございます。
仏様は自分自身の中に存在するというご回答がありがたく思います。

「仏教全般」問答一覧

世界は美しい 人生は甘美である

皆様ご多忙の中とは思いますが、目に留まりましたら、お話を聞かせていただけたら幸いです。 タイトルの言葉を、仏陀の最期の言葉として知ったのは、数年前に納棺師日記という本を読んだ時です。びっくりして一瞬時間が止まりました。最近ふとその言葉を思い出しまして、いい言葉だよなあ、と感動しています。 御釈迦様の時代にもきっと今以上にたくさんな悲惨な事や恐ろしい事があったと思うのですが、最期にそういう言葉を言われた、というのが、 この世の中、どんなに嫌で悲しい事があったり、様々な人間がいて争いごとが尽きず酷い現実があっても、「世界は美しく、人生は甘美である」という事は、 世の中に悪なんて存在しないんじゃないかな、性善説みたいなことだろかと受け止めてしまうのは、飛躍しすぎでしょうか。 あいにく私はこの言葉の背景や前後の言葉を知りませんが、その道のプロの方々が、どのように受け止めたり、とらえられているのかお話を伺ってみたいと思いまして、質問させていただきました。 沢山の方が質問されている中で、緊急性の低い内容でお手間とらせてしまって申し訳無いのですが、、よろしくお願いいたします。

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三毒の瞋恚について

少し、仏教(日本の仏教、大乗仏教?かわかりませんが)を調べてみたのですが、三毒という概念が出てきました。そこの怒り、瞋は世の中を悪くする毒だという考え方に触れました。 ですが、私が思うにこの毒こそ、今の世の中に必要な薬ではないのでしょうか? 今のしらけきっている世の中では本当に救われる存在に対して別に心動かさない。私と関係ないという愛のない空気が漂っています。そんな中だからこそ、ちゃんと憎むべきだと思うのです。不正や、不義を見つけ、恨み、ほかの不正、不義に怒り、徳をかざすもの(徳の騎士)達の闘いこそが、この世の中に血を通わせると思うのです。確かに多くの人達が死ぬでしょう、正義もみつからないでしょう。ですが、不毛なものではないと思うのです。その痛みを知ったからこそ愛を求め、与えることができるのではないのでしょうか。転じて、少し仏教ディスをしますが、なぜそういった熱い魂を毒と切り捨て、平穏という退廃を望むのですか?それは持っているもののみ、自身の苦しみに気づかずに他人を傷つける愚者を増やすだけではないのでしょうか?それでは真に救うべき絶望に抗い、戦う者達に失礼ではないですか?そのものらは心の安寧のために戦っていると?一度、絶望したものは死ぬまで安寧とは無縁の人生を送るでしょう。そんな者達に安寧は残されていると?彼らはただ絶望と戦い、苛烈に人生という闘争の中、死ぬことだけが救いだと思うのですが、どうでしょうか?

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心願成就

いつもありがとうございます。 前回、彼との関係が終わってしまい、立ち直りたいと相談いたしました。 そして、温かいご回答をいただき、私は煩悩のかたまりであったのだと気付くことができました。 その後も毎日のように泣いてしまうこともありますが、なんとか壊れそうな心を抱き締めるように日々生活しています。 そんな折、よく行くお寺さんでご祈祷をしていただこうと思いました。 いつもは少し離れたところからお参りするだけでしたが、ご祈祷のときはご本尊の真ん前でお参りさせていただきました。 その際に『病気平癒』や『心願成就』など願いたいことをお寺さんにお伝えしてご祈祷いただくので、私は『心願成就』にいたしました。 ただ、ご祈祷いただいている最中、私は心の中で特に願い事を思い浮かべることはしませんでした。 今の状況の私であれば『彼と復縁できますように』ですとか、もしくは『新しい出会いがありますように』など具体的な願い事を伝えた方がよかったのかもしれませんが、私はご祈祷中『いつもありがとうございます。』ということと『煩悩だらけの私を許してください。ごめんなさい。』ということでした。 ただご祈祷後に御札をいただいたのですが、その際に『願い事が叶ったときにまたお寺に納めてください』と言われ、やはり具体的な願い事を願ったほうがよかったのではという想いが出てきました。何をもって願いが叶ったことになるのかと。 仏様も心願成就と言っておきながら具体的な願い事がないのだと何を叶えればいいのか分からないとお思いになるのでは?と考えたりして、せっかくご祈祷していただいたのに、その機会をちゃんと活かせなかったのではないかと少し不安になりました。 もちろん、仏様に感謝をお伝えするのも間違っていたとは思いませんし、本心に違いないのですが不安になるということは、私は願いたいことがあるにも関わらず、仏様の前で素直になれなかったのかもとも思います。仏様はそんな素直になれない私をどう思われるでしょうか? 煩悩があり、さらに素直にもなれない私。 もしくは素直になれないのは煩悩があるからなのかもしれません。迷いがあるからかもしれません。 仏様はすべてお見通しでいらっしゃるのでしょうか?広いお心で救おうとしてくださいますでしょうか? 私は救っていただきたいと願っています。 許していただきたいと願っています。

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学ぶ方法が知りたい

仏教をもっと知りたくて、ネットを活用していたところ、 hasunohaさんを知りました。 過去のQ&Aを拝見させて頂くと、 実際の僧侶の方々のお答えの方が難しい言葉を並べた活字より、 私には馴染みやすいような気がします。 (以下はプロフィールと重複しますが) 縁あって(しかもまったく別件で2度)、真言宗に関わるようになり 30年近くになります。 その頃は少しずつ、作法等を教わったのですが、 2年ほどで絶縁したため、基本を知らず、現在に至ります。 昨年、不思議なご縁の下で ホントに自分がやりたい事は何か?を 時間を掛けて自分に問い、 やはりご縁のあった仏道を進みたい。 今世に生まれた意味を知りたい。 そして少しでも人様のお役に立つのなら・・・ まずは 読んでるお経の意味を知るべきよね、 仏教用語的な言葉の意味も知るべきよね、 と、ネットで検索三昧。 そうなるとどんどん拡大してしまって、 真言宗ってそもそも・・・ 父方は浄土真宗でお寺さんもすぐ近く。 浄土真宗ってどんな考え方なの? 大日如来、阿弥陀様やお釈迦様って? などいろいろと知りたいことが増えてしまいました。 言葉が適切かはわかりませんが、 効率的な学び方を教えて頂きたくてこの場をお借り致しました。

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