ウチのお寺にもお稲荷さんと金毘羅さまがまつられていて鳥居もあります。
仏教は世界で唯一、昔からある大事にされていたものを壊さずに合い和することができる最高の宗教心だということです。他の宗教同士であればみんな喧嘩したり、戦争してますでしょ。
音楽でいえばジャズもロックも演歌もソウルもどれが一番とか、これじゃなきゃダメとか言わない。それを聞く耳を広くせよ、というのが仏教です。

お稲荷さんも仏教とは関係しています。
今の曹洞宗大本山永平寺の禅師さんは豊川稲荷（妙厳寺）のご出身です。
仏教とは他を壊したり、排他主義にならずにキツネも守り神としてお互い尊重し合ったのです。
明治時代に奕堂禅師という立派な坊さんがいました。愛知の妙ゴン寺で一般の方が仏弟子になられる受戒会という儀式がありました。寝る部屋も無いぐらいに大勢の人が集まってふろ場の脱衣所でも人が寝とったそうです。すると夜に浴室の扉を叩く者あり。
「こんな時間にだれでっしゃろか」
「我はダキニテンの眷属ナリよ。この度の受戒会は高徳の禅師様が導きの師であるとナ。私も受戒を受けたい。」
「受戒をしたければ参加の費用として戒金をもってコンと…むにゃむにゃ…」
「ほなら戒金もって来ん来ん。」
「やれやれ。こんな時間に。」坊さんは昏々と眠りにつきました。
すると後でその者がお金を持ってきたとか、そこに置いてあったとか言います。
当日の受戒会にはそのダキニテンはお金は持ってきたものの来ん来んだったとか、その坊さんが寝ぼけとったかキツネに化かされてたとかで懇々と説教されたとか、キツネだけに扉を叩く音がコンコｎ（以下略）
その後も豊川稲荷ではお受戒の際に鎮守様として血脈を授けて仏法の守り神としてたたえています。大本山総持寺でも穴熊稲荷、荒神さまにも血脈を授けて仏法の守り神としてお祭りしています。
広い宗教性を持つ真の宗教は他のものを損ねないということでしょう。
ぜひ、あなたもワールドワイドな宗教性を持ってください。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。

メタルさんはじめまして

質問拝読しました。

神仏習合というと今でも一部ネガティヴなイメージを持つ方がおられますが、それは勘違いからきているものです。

仏教と神様は実はすごく深い縁があります。
それこそお釈迦様の時代から。

というのもお釈迦様が悟られた後に悟りに至る為の教えを説かれた（仏教の布教を始められた）のは梵天（ブラフマー）というインドの神様に懇願され頼まれたからなんです。

「梵天勧請（ぼんてんかんじょう）」という説話です。詳しくは「梵天勧請」と検索してみてください。

つまり、神様に頼まれなければお釈迦様は教えを説く事もなく、現在の様に仏教は広がってなかった。今の形の仏教や各宗派はなく、日本や世界各地にあるお寺や僧侶は存在しなかったかもしれません。

また仏教には護法善神（ごほうぜんじん）と鎮守（ちんじゅ）様という神様が出てきます。
前者は仏教に帰依し経典やお寺、僧侶を守る様々な神様で後者は土地（お寺のある土地）を守る土地神様です。

お寺に鳥居や社があるのは鎮守さま土地神さまをお祀りしているからです。
特に稲荷さんは鎮守さまとしてよくみます。稲荷心経をはじめとした稲荷さまを拝むお経や作法が古来より今にも伝わっています。

かつては日本でも厩戸王（聖徳太子）の飛鳥時代の前後、蘇我氏と物部氏の争いや壬申の乱の頃、当時大陸より伝わり新宗教であった仏教と日本古来の土着宗教の争いがありました。

ですが、その後融和の道を辿りました。

特に平安初期、真言宗の開祖である弘法大師空海が当時の中国、唐より持ち帰った密教においては仏の世界を表すマンダラに神様も仏様と共に存在し、共存しています。
実際に、弘法大師空海は高野山を土地の神様より拝受しお寺を建てました。
それ故、高野山は今でも神様を祀る社があり、仏様と同じ様に拝んでいます。

寛容と融和が宗教において大切な事であり、本来は何も不思議な事でもありません。

いい加減にアバウトに何でもありでごちゃ混ぜにした故ではないのです。

長くなりましたが参考になれば幸いです。

合掌（^人^）

慈蔵房(氵門亠广)

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金剛寺

未だ愚迷凡夫の身ではありますが、皆様の一助になるようなお答えができれば幸いです。 私自身、いわゆる「お寺の息子」として生まれましたが、小さなお寺ということや両親の教育方針もあり、感謝すること、仏様、お大師様に手を合わせることの大切さは教えられてきましたが、後継者としてのプレッシャー等は全くありませんでした。 実際、当初は仏門に入る心づもりなどなく、仏教とは関係のない分野の理系大学に進学し、在学中に起業。 仲間とIT系の会社を立ち上げたり、飲食業や人材派遣などの運営企画に携わる傍、ディスコやクラブのDJやバーのマスター、占い師（手相、姓名判断、九星気学、宿曜）としても仕事しておりました。 が、その中で思うことが度々あり僧侶を志し、お大師様とご本尊様のご加護のもとご縁に導かれ仏門に進みました。 今もいつもお大師様とご本尊浪切不動明王様方にはお導き頂き、助けて頂いております。 （趣味程度ですが、暦の研究や宿曜経の読解、気学をメインに占いは現在も嗜んでおります） 「目に見える世界」「目に見えない世界」を共に大切にして釈尊の末弟、宗祖弘法大師空海の末弟として、真言僧侶の立場、金剛乗仏教・密教の観点からお答えさせていただきます。 皆様からの相談を通じて、また他の僧侶の皆様のご回答を通じて多くを学べればと思います。 皆様との御法縁に感謝して精進してまいります。 煩悩即菩提 即事而真 当相即道 また自坊（金剛寺）では護摩祈祷会や阿字観体験会（阿息観による密教瞑想体験）も開催しております。 また自治体や地元社会福祉協議会様や企業、団体様より依頼を受けて法話(講話)や瞑想指導を不定期で行っております よろしくお願いいたします。 合掌

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可否が時期によります ご相談ください

拝読させて頂きました。
そうですね、ちょっと違和感をお感じなさるかもしれませんね。
とはいえ明治以前は神仏習合でしたので実はよくある事かと思います。

私のお寺にもお稲荷様がありお祀りさせて頂いていますし、毎日お参りさせてお勤めしています。
ですからある意味自然なことでもあると思います。

今のスタイルとして厳密になさりたいのであるならば近所の稲荷神社の宮司様にお願いしてもいいとは思いますが、今までのご縁を重要視するならばそのお坊様にお願いするのでも良いかと思いますよ。

何でもご縁は大事ですからね。ご選択なさるのは施主様ですからね。

心を込めてお勤めなされば神様も仏様もきっとお慶びになるでしょうからね。

Kousyo Kuuyo Azuma

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一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラーメンが有名な処です。）これからも皆様のご質問に対して誠心誠意回答させて頂きたいと存じます。まだまだ修行中の身ですので至らぬ点あろうかとは存じますが共に精進して参りましょうね。お寺にもお気軽に遊びに来てください。

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ご相談は朝から午後5時まで受け付けております。 人間関係や恋愛のお悩み、自殺願望、大切な方の死に直面した苦しみなど、どんな内容でも構いません。一人で抱え込まずに、ぜひお辛いお気持ちを吐き出してください。 仏様や神様、ご先祖様は、いつもあなたを見守り、聞いてくださっています。あなたが少しでも穏やかな気持ちになれるお手伝いをさせていただきます。