忍辱は、怒らないという意味ではないでしょうか。
怒りながら我慢するのではなく、怒らないようにする。怒ってしまった場合は早めに怒りから覚めるようにする。
内心で文句を言いたいと怒りながらも文句を言わないように我慢するのではなく、
文句を言いたいという怒り自体をなくすのです。
苦行とは、わざわざ肉体を痛めつけたり、断食したりして、意図的に苦痛を求める修行です。
仏教は、苦行を推奨しません。しかし、生きることには必ず苦があると気付くのが仏教です。
どこに行っても苦があるとわかれば、目の前の苦に対する怒りが冷めます。
完璧な人間なんていないとわかれば、目の前の人がハチャメチャな人でも、その人に対する怒りが冷めます。
完璧を求めない、思いどおりにならなくて当たり前、だから怒っても仕方ないと気付く。
完璧なお寺もない、完璧なお坊さんも完璧な信徒もいない、完璧なデイケア・施設もない、完璧な先生・スタッフもいない。それが当たり前だと覚悟する。
そして、目の前の人に慈悲の心を持つ。
それが忍辱ではないでしょうか。
地蔵和讚に「忍辱慈悲」というフレーズがあるように、忍辱(怒らない)と慈悲は表裏一体なのです。

願誉浄史

がんよじょうし。浄土宗教師。｢○誉｣は浄土宗の戒名に特有の｢誉号｣です。四十代男。 仏教は、悩み苦しみを制御したり消したりするための教えです。まだまだ未熟者の凡夫ですがよろしくお願いします。

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忍辱とは、自虐、他虐について無条件に堪え忍ぶことではありません。
これらについて盲目的に受け入れ、それが漠然とした果報につながることを思うならば、単なる「苦行」、「苦役」であり、何の意味も成さないものです。もし、この様な考えの元で耐え抜いても所詮は「我慢」であり、己の自己満足に過ぎず自我、すなわちプライドを増長させるだけです。
忍辱とはむしろ逆にプライドを「ふるい落とす」ための行いであります。これを「頭陀行」とも言います。六波羅密の行が自我のプライドをふるい落とし、あらゆるもにこだわりのない「菩薩」に至る具体的な方法と言えます。あらゆる場面において様々な困難がつねに我々の前に立ちはだかりますが、大事なのは、自己のプライドに囚われす、「中立的立場=中道」であらゆるケースについて判断し、行動することが大事ではないでしょうか？

寶川良隆

祗興院

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