お坊さんてモテますか？

平野晃嗣(道号:大鐵)

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観音寺

目指せ！となりのお坊さんあなたの小さな悩み相談お答えします　私があなたの悩みを解決するのではありません　あなたの悩みを解決するお手伝いを私がするのですちょい悪坊主を目指しています。尊敬する人は一休さん。

ここだけの話し　どんな些細な質問でも回答します! ・私の目指す僧侶は一休さんのようなちょい悪坊主です。時には常識にとらわれずとんでもないことを言いますが、しっかり受け止めて下さい。私もしっかりとあなたの質問を受け止めたいと思います。・先ずは30分からで、システムに慣れたら時間を延ばしたいと思います。

美人と美しい人

隣のお寺さんでその美坊主図鑑に載った、とてもさわやかで素敵な和尚様がおられます。
私も先程モテモテ様※《過去回答参照》にお願いしてみましたところ
「そんなにイケメン、美坊主になりたければ整形しろ」との御神託がありました。
こんど韓国か城本クリニックか大塚美容整形外科に行ってプチならぬオール整形してこようと思っています。
私ごときでは美坊主BBZ48のアシモトには遠く及びませんがせめてシロモトくらいなら…。
あまりモテすぎると実家に火をつけられちゃった氷〇京介さんや射殺されてしまったジョン・レ〇ンさんのようなケースもありますしイケメン芸能人やアイドルは外も歩けません。残念ながら有り難いことに私には誰もよってきませんので結果オーライです。
モテる事が良いことばかりではありません。

仏教的にはモテモテでなくとも、美は美でも、美人ではなく「美しい人」にはなるべきなのです。「美人と美しい人とは違う」と言います。
美人には誰にでもなれるそうです。
(-_-;)顔をいじくればいいのです。AKBもSKBにも❝整形美ぃー❞と噂される方もいます。
でも美人でも「美しい人」にはなかなかなれません。美しい人とは心の美しい人です。
「10人の中で1人の美人を作るには9人の不美人が必要になる。そのために美人になろうとするその心は美しいか」と福岡正信という方も言っておられます。
仏教は心を美しくする、心が美しくなる教えです。
以下の十重禁戒律を心の美の追求の為に、モテるためにでもいいから守ってみてください。
モテたい、という気持ちはモチベーションを高めるのに最も有効です。
あなたも以下を守ればモテモテになる事間違いありません。
１傷つけたり損なわない、２ものも時間も盗まない、
３男女の道を誤らない、モテるために。
４ウソつかない、５酒や薬ににおぼれない、６人を責めない、そう、アナタがモテる、その為に。７驕らない人をけなさない、８物惜しみしない、９怒りの心を起こさない、１０そして仏法僧の三宝をそしらない。それは、アナタの心が美しくなる、その為に。

有り難し

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今月の法話文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）「大丈夫、慧の剣を取る。」大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。それこそが智慧の剣なのです。文殊とは自己を鎮め得た者の姿。人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。その文殊の剣とはなにか？お見せしましょう。いま、そこで、みているもの、きこえていること。たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。

失神するほどモテます

コンサートでの女性の失神、ビートルズが初めてだと言われていますが、実は８００年前のお坊さんでも女性を失神させた方がいます。
住蓮、安楽という２人のお坊さんで、超ハンサム、超美声。その２人が法要を開くと女性が殺到し、その美しい読経を聞いて失神する人もいたそうです。
あまりにモテすぎ、天皇の寵姫までもが出家してしまい、その２人はなんと死罪に成ってしまいました。

あ、そうそう。私はモテますよ (￣w￣)
ただし、おばあちゃん、小さい子、ワンちゃんに、ですが。
肝心の、モテたい層からはイマイチです…

でも、ハンサムではないですが、お参りの方は少なくないです。
小さなお寺ですので、観光寺院や巨大寺院とは比べるべくもないですが、地道に活動していることにより少しずつ来てくれる方が増えてきました。
ここから考えると、お坊さんにとってのハンサムは、表面ではなく内面の方が重要なのかもしれませんね。

有り難し

浦上哲也

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倶生山慈陽院なごみ庵

横浜市神奈川区で、新しく小さなお寺を営んでいます。仏教の教え・浄土真宗の教えが好きで、それを人に伝えたいと思い、自宅で法話会を始めてご縁の輪が広がりました。

相談の日程や時間はご相談ください。

特別にモテる職種ではないですよ。

　僧侶は全国に何十万人もいるから希少価値なんてないし、法衣が目立つから目に付くだけなのかなぁと思います。年中無休・24時間営業の個人商店のようなものですから、逆に縁遠い職種だと言えます。

　見た目はもちろん良いに越したことはないですが、それ以上に仏教に対する姿勢によってモテ度が変わってくるのではないでしょうか。これまでは「家と寺」という付き合い方だったのが、これからは「個人と僧侶」という関係が濃くなっていくと思います。ネットで検索して評判の良いお坊さんを探したりして、自分のお葬式はそれまでの家が所属する寺ではなく、そのお坊さんに勤めてもらいたい・・・というケースが今後増えていくように思います。そういうモテ方なら僧侶冥利につきますね。

有り難し

和田隆恩

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林鴬山憶西院超覚寺

　浄土真宗(大谷派)／広島県広島市／17世住職。　1967年京都市生まれ。山形大学理学部卒業後、証券会社で勤務。30歳で脱サラし、親戚筋の超覚寺に入寺、45歳で住職継職。　遺族の分かち合いやお悩み相談などグリーフサポート活動を続け、お寺の掲示板による法語伝道にも尽力している。カープ坊主の会会員。

こちらに法事が入っていなければ、ご希望の日時に相談させていただきます。想いを吐き出しても、あなたの環境は変わりませんが、あなたの気持ちは変わっていきます。どうぞ安心してお話しください。

モテるかもしれません

知り合いのお坊さんは、良くナンパされていますので、モテると思います。しかし、自分には、そういう経験がありませんので、残念な状態です。
無量寿経には、棄国損王という言葉があります。意味は色々な捉え方が有るのですが、簡単に言えば、大切なのは、その人自身であり地位や名誉ではありませんという事です。
職業や肩書きも大切ですが、やはり最後は人柄だと思います。
自分が書くと強がりみたいで嫌な感じですが、そういう事だと思います。

有り難し

おぼうさんも一人の人間です(_)。

おぼうさんにも確かにモテル人とモテナイ人がいます。
しかし、モテルという基準が世間一般にいう異性からの性的なアプローチなのか？、それとも、おぼうさんが持っ仏教的な内面にたいしてのモテルなのか？、質問内容によって答えは変わってくると思います。
ただ、僕がおぼうさんを見て感じるのには世間一般にいうモテルおぼうさんは仏教的な内面に関してもすばらしいものを持っている方々が多いのは確かです。
それは、おぼうさんでなくてもあり得る話だと思うのです。
ちなみに私は世間一般でいうモテルのおぼうさんではまっーたくありません。残念ですが…。いまだ独身です。

有り難し

小林裕淳

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童楽寺

みなさん、こんにちわ。童楽寺の副住職の小林裕淳(ゆうじゅん)といいます。悩み事が生まれては消え、そしてまた生まれては消えていきます。そんな私たちの日常…。その中にいる私自身も生きることに悩んでいる１人です。悩みからの解放のためあなたと一緒になって楽しい日々作りをしたいと思います。宜しくお願いします。

この世を生きることは悩みの中に生きることになります。そのお悩みが見方を変えることで楽になればと願います。辛いに横一字を足せば幸せになります。あなたのあともう一歩が幸せになりますよう願うばかりです。歩んで行きましょう。お互い無理せずに。

えっと(^^;;

モテるというか・・・単純に「お坊さん＝お金持ち」と思いこんでる人が多くて、それでモテると錯覚するケースは多いかもしれませんねぇｗ

ぶっちゃけて言うと、お金持ちなお坊さんはほんの一握り、つまり一般社会となんら変わりませんよ。

合掌

有り難し

大桑　啓

善福寺

真宗大谷派寺院で住職をしております。真宗目線でお話できることがあれば幸いです。また、ボク自身も勉強させていただければと思っております。よろしくお願いします。

心のつきあいと思います

すずちさんへ

お坊さんは、ちょっとした事でも世間より注目はされると思いますが、"もてる"　わけではないと思います。
すずちさんは友達をつくるとき、容姿だけで友達づきあいをされますか?それと同じだと思います。心のつきあいだと思います。よって、ハンサムのお坊さんがいるからお寺に参拝者が多いと、繋がらないでしょうね。
参拝者の方々は、そこのお寺にご利益があるから参拝されるのであって、お坊さんにお参りするのではないと思います。私は、お坊さんは仏さまと参拝者の方々の間を取り持つ仲人の仕事と思っています。
でも、一般の方々からしてみれば特別な人に見えるのでしょうね！
お坊さんも普通の人ですよ! "笑"

有り難し

山口光玄

新義真言宗大本山誕生院

昭和３９年９月１４日生新義真言宗大本山誕生院執事社会福祉法人覚鑁会誕生院保育園園長