昨年、山形県酒田市の海向寺に行き、即身仏を参拝させていただきました。こちらのお寺は現在真言宗智山派に属しております。お寺の方に聞きましたら「真言宗智山派になったのは明治以降です。江戸時代は当山派修験に属していました。但し、実質は湯殿山修験というべきであり、本寺は湯殿山注連寺です。」とのことでした。「衆生済度のため、土中入定して「即身仏」となられました。この行は真言宗の入定とは少し異なり、湯殿山修験独特のものです。」という趣旨の説明でした。

　仏教語の辞典・事典は通常アイウエオ順に編纂されています。ところが、昔は法数（ほっすう）と言って、数字順に編纂されたものがありました。三以外のものを挙げると、二諦、二身、四有、四諦、四衆、四生、四顛倒、五戒、五蘊、五見、六道、六根、七宝、七難、八相、八正道などがあります。
　三で言えば、三宝、三学、三論、三界、三衣、三匝、三身、三尊、三途、三毒とたくさん有ります。（詳しくは、宮本啓一『仏教法数辞典』を参照下さい。）これらの三は仏法僧や戒定慧のように三種類のものを示す場合が多いです。三匝のように、回数の示すものもあります。ところが、若干の例外があります。一念三千は数的な根拠が有ります。ところが三千大千世界の三千は単に「たくさんの」と言う意味です。仏教語では無いけど「白髪三千丈」の三千も同様です。

　さて、ご質問の三ですが、中国の道教・陰陽道では三と言う数字が尊ばれることに関係しているのではないかと思います。ここからは私の推測ですが、修行の成就することを願って、期間や場所を設定するに当たって「吉の数字である三を選んだ」のだと思います。

追記
修験道については、以前の私の回答をご参照下さい。
https://hasunoha.jp/questions/20935

明治の神仏分離で多くの修験者が還俗させられ、廃寺とさせられました。１０００字という回答の字数制限の枠内では、説明不可能です。「修験道」「神仏分離」で検索してみて下さい

吉田俊英

洞林寺

　目の前の方の悩みや気持ちをしっかりと受け留め、心を開いてもらうように努め...

個別相談を申し込む

？

このお坊さんを応援する

？

昔から３とか７は良いもの、尊いもの、聖なるもの、完全なものという意味あいが民間でも「添えられて」きたのでしょう。
３に関する仏教語。
仏法僧の三宝。
身口意の三業。
経律論の三蔵。
貪瞋痴の三毒。
過去現在未来の三世。
過去現在未来にあり続ける身の回りの救いの働き三世諸仏。
ご本尊、および両脇の脇侍三尊仏。
世間で言われる言わるゆる「密集」を避ける「三密」も、本来は仏教用語です。
身口意の三業に仏印（人間の能動意識・有為を滅する＝仏印）を標するという意味合いであり、本来は仏教用語です。
観音の三十三変化、化身や三十三間堂には無量、無限、この上ないというような意味が添えられているのでしょう。
仏教は人間がこの世に生まれて、この上ない安心、安穏、やすらい、無上なる心、この上ない精神を目指す教えです。
仏法僧の三宝の功徳とは、過去現在未来、三世十方に救いと安らぎをもたらせる素晴らしい働きです。これからも絶え間なく、ずっと継続、維持、保持されるべき人類の宝です。
大切なのは三という数字ではなく、仏になるための具体的な方法。行法。
それらは、外に求めるのではなく、実はご自身のうちにそのような素晴らしい無量、無限の功徳が備わっているということをこれを機縁・きっかけとして三昧、散策、参究してみてください。
即身仏も生きた仏も即心是仏も「いかなる様子をこそ仏というのか、仏といえるのか」が大切な問い・追求の姿勢です。

即心仏について
「いわゆる諸仏とは釈迦牟尼仏なり、釈迦牟尼仏是れ即心是仏なり。
過去現在未来の諸仏、共に仏と成る時は必ず釈迦牟尼仏となるなり。
是れ即心是仏なり。
即心是仏というは誰というぞと審細に参究すべし。
正に仏恩を報ずるにてあらん。」

いわゆる諸仏、仏とは釈迦牟尼仏であり、釈迦牟尼仏とは釈尊の事のみならず、この身、この心、この全身心の全授かり、授かりのすべてがそのまま仏＝真実ということである。
過去現在未来の諸仏らが仏となられた時もみな必ず等しく釈尊と同じくこの身心がそのまま仏となられたからである。
それを即心是仏というのである。
即心（身）是仏とは誰であっても「その真意を」審らかに細かく参究し自身で明らかにするべきである。それがまさに仏恩を報ずるということである。その力、功徳によって多くの人々が人間本来のすばらしさに気づける力、機縁となるからである。合掌

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

安穏寺 （天岑寺）

お悩み相談０８０２０６５９２７８

個別相談を申し込む

？

このお坊さんを応援する

？