はじめまして、私は浄土真宗の僧侶です。浄土真宗では亡くなった方は全て仏様になる、つみりお成仏するというのが教えです。ご主人さまも必ずお成仏しておられます。
そうは申し上げましても、かおたんさんは最愛のご主人さまとの別れが辛くなかなか受け入れることができないのですね。それは当然のことだと思います。長年連れ添い苦楽を共にしてきた訳ですから。

しかし、大変厳しい言い方で恐縮ですが、私たちの命は頂きものです。その人その人に与えられた天寿というものがあります。この現実を受け止めていただき1日も早くこのお悲しみから立ち直ることが亡くなったご主人さまがお浄土から見守り安心してくださるのだと思います。

ご主人さまは今は病苦もなくお浄土の安寧の世界であたたかい気持ちでかおたんさんを見守ってくださっています。

かおたんさんの感謝の言葉は必ずご主人さまに届いています。

仏願という言葉があります。文字通り仏様の願いです。仏願は残されたご遺族が幸せになって欲しいというものです。ですからご主人さまはかおたんさんの幸せを願っておられるのです。
仏願の通りにあなたが幸せに生きて頂きたいと私もご祈念いたします。合掌

宮本龍太

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仏教の目的は、抜苦与楽と成仏です。 生きている人の苦しみをどうしたら癒せるのかを常に考えます。 資格:日本メンタル協会認定メンタルスペシャリスト。JADP認定心理カウンセラー

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平日19:00から21:00に受付ます。

かおたんさん、はじめまして。質問を拝読しました。

かおたんさんは御主人が亡くなって５ヶ月になるのですね。お悔やみ申し上げます。

かおたんさんは、毎日泣いてばかりいると夫が成仏できない、向こうで修行の邪魔になるとか言われ戸惑っているのですね。

成仏とは何か？について様々な解釈がありますが、私は「故人は死出の旅に立ち、仏さまに導かれながら歩き仏に近づいていくこと」と説いています。

故人はすでにこの世の御縁を終えて次の旅に立っていきました。現世には感謝の心と思い出を残していきました。

では、かおたんさんは御主人から何を受け取りますか？
繰り返しますが、御主人は感謝の心と思い出を残していきましたよ。あとはかおたんさんが受け取るだけです。

合掌

中村一善

觀音寺

徳島県の高野山真言宗寺院で住職をしています。 本山布教師心得として自坊の月例法話の他に、地域の出張法話の依頼もあります。 出張法話で寺のある地域の特産品「梨」を紹介するので、「梨のおじゅっさん」として有名になりました。 ホームページ　http://houwa-kanonji.com/

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　かおたんさん、このような事よくありますね。いわゆる外野の人は言いたい放題。悲しい時は悲しませてほしいですね。残念ながら悲しいのも時間が過ぎれば薄くなります。今はエスプレッソの状態です。だから、あなたの連れ合いさんを亡くされた悲しみに私は共感します。成仏したかどうかなんて観てない人に言われてもね。
　今は沢山の思い出に浸ってください。「弔う」とは一説によると「共に語らう」から転じた言葉だと言われております。お亡くなりになった人を遺族、知人が共に語らい会う。それが本来の葬儀の型かもしれません。語り尽くした時に自然と供養する気持ちが芽生えてくるのです。

平野晃嗣(道号:大鐵)

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観音寺

目指せ！となりのお坊さん あなたの小さな悩み相談お答えします 　私があなたの悩みを解決するのではありません　あなたの悩みを解決するお手伝いを私がするのです ちょい悪坊主を目指しています。尊敬する人は一休さん。

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ここだけの話し　 どんな些細な質問でも回答します! ・私の目指す僧侶は一休さんのようなちょい悪坊主です。時には常識にとらわれずとんでもないことを言いますが、しっかり受け止めて下さい。私もしっかりとあなたの質問を受け止めたいと思います。

ご質問ありがとうございます。

もう5年だから泣いちゃいけないとは思わないです。
まだ5年ですよ。
泣いてても別にいいんじゃないですか？
私なんて世話になった檀家さんの33回忌の時に涙出てきて法話にならなかったこともあります。

それだけ夫さまへの思いが深かったんですよね。
夫さまの代わりなんて、この世でそうそう見つからない。
涙も夫さまとのコミュニケーションでいいんじゃないですか。

夫さまが生きてようが死んでようが家族は家族。それでいいですよ。

悲しみを滅するのではなく悲しみが転じる。
それがいつになるから個人差があります。
受け止めると受け入れるは別物。
今のままで何も悪いことないです。

大丈夫。
そのままでもいいですよ。

仏さまの世界って、人ひとりの涙で曇るような小さい世界じゃないから、修行のことは案じなくて大丈夫。

+++
はい。泣いていいですよ。
人間だもの。

泣きたくなるうちはまだ泣いてていいですよ。
やがて、『遺影』からかおたんさまの『心のプロジェクター』に夫さまのバックアップが完了した時には泣く必要も無くなるかと思いますよ。
夫さまが最期に行き着く場所はかおたんさまのハートです。仏の世界での修行を終え、戻る港は病院じゃなく、かおたんさまのところ。

実は喪失ではなく、これからも『ともに生きる』姿かたちの有無に振り回されず一心となる。そのための合掌です。

そんな視点にいつか気づいてくれることを願います。

+++
お返事ありがとうございます。
遺影の前で涙が出てくるのは、悲しいからだけじゃなく、家の外では気丈に振る舞ってるから。
社会の中では頑張ってるから。

遺影の前は、頑張らなくていい場所。
夫さまの遺影の前は素でいていい場所。
だから泣いていい場所。
泣くことは恥ずかしいことではなく尊いこと。

ウチの寺の御堂も同じ。
仏の前は泣いていい場所。

だから大丈夫。

泰庵 　一法

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圓鏡山　長慶寺

僧侶として長い時間を過ごしてきましたが、 四十年以上経った今でも、言葉や文字にできない思いはあります。 どんなに経験を重ねても、 世の中で起きる出来事や、自分の中に生まれる感情のすべてを きれいに整理して表現できるものではないと思っています。 だから、うまく書けなくても安心してください。 ここでは、無理に言葉を整えることよりも、 いったん息を整えて、静かに耳を澄ますことを大切にしています。 まとまりのない文章でも、途中で止まってしまっても構いません。 言葉になる前の思いが、そのまま置かれてもいい場所でありたいと考えています。

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特別な準備や、上手に話すことは必要ありません。 このオンライン相談の時間は、あなたのために差し出された時間です。 話すことだけが人生の目的ではありません。 言葉が浮かばないときは、 ただ呼吸に耳を澄ませる時間として過ごしていただいても構いません。 日常の中で受けている外からの抑圧やストレスから、 ひととき身を離れるための「避難の時間」として この場を使っていただくこともできます。 僧侶である私は、何かを答える人というより、 あなたがこの時間を安心して過ごせるよう、 静かに同席する存在でありたいと考えています。 話がまとまらなくても、途中で止まっても大丈夫です。 この時間が、あなたのペースを取り戻すきっかけになれば幸いです。 なんまんだぶつ。