仏教徒に対する疑問パート９

Question

（こちらの質問は利用規約にもとづき一部編集しています）僕が昔瞑想してた時に雑念を払い無になろうと心がけ瞑想してましたでも雑念を払い無になろうとする意識自体が雑念であることに気づき無になろうと意識することも意識しないいことも野放しにしましたそしたら目の前で色んな色をした小さな粒が不規則な動きをしてる光景が見えましたその小さな粒の不規則な動きを目で追ってるときはまだ自分の中に意識がある状態でその小さな粒の不規則な動きを目で追ってないときは自分の中に意識が無いような状態でしたそしてその小さな粒の不規則な動きを目で追ってない意識が無い状態になると神妙な気持ちでボーっとしてるんです　色即是空のような無であると同時に無でないようなそしてずっとその状態でいると白昼夢みたいなのを見るんです白昼夢を見てるときは意識がないのでそれを見てるという意識がなく見てるんですでも後で意識がある状態にもどると自分がさっき変な夢を見てたなと気がつくんです白昼夢には良いものもありましたが悪いものもありました一番悪いものは白昼夢の夢の中でもう一人の自分が無差別に人を殺してましたでも僕はそれをボーっと見てるんです意識があるのかないのかもわからず善悪の価値観があるのかないのかもわからず自分であるのかないのかもわからずただただボーっと見てるんです　凄く怖い夢だったのでそのことを親に話しましたそしたら親は「え！おまえ上の階で瞑想してたのか？おまえ下の階でテレビ見てたじゃん・・・」って言われましたそれを聞いて僕は瞑想して意識が有るのか無いのかわからない状態になると悪霊に憑依されるんじゃないかと思いましたそして瞑想やヨガのルーツを探るとヒンドゥー教の破壊神シェバからで人間の切り落とした頭部を持って踊ってる神様からだというのを知りましたインド人はカニバリズムや麻薬や変態的性癖を儀式的に行いこのシェバを崇めてることも知りました瞑想やヨガのルーツって危ないんじゃないんですか？瞑想やヨガの危険性は全く無く健康に良いだけなんですか？瞑想のしすぎて悪霊に取り付かれることとかないんですか？僕が見たのは単なる幻想で何も考えず瞑想し続けて悟りを開いた方がいいですかね？というか瞑想し続けた結果として自殺大国日本や僕のこの悪夢すら救える悟りの力は得られるのですか？

渡部仁海 · Accepted Answer

一度心療内科へかかることをお勧めします。 こんにちは。突き放したりするような意図はありませんが、過去のご質問も拝見致しました。一度カウンセリングを受けられた方が良いのでは、と感じました。あまり宗教体験にばかり生きる解を求めすぎるのも質問者様にとってはよろしくはないのではとも思います。またこちらは相談事を主な目的とする場ですので、討論などは他で為された方が御満足いただけると思います。ここには一刻を争うような相談の方もいらっしゃいますので、不要不急の１１９番とhasunohaはご遠慮いただけると幸いです。

光禪 · Answer

ムーンヒーリングエスカレーションこんにちは。　セーラームーンというアニメ番組をご存じですか？　主人公月野うさぎがある日特別な力を得て、セーラームーンに変身し、悪い奴ら（妖魔）と戦う話です。セーラームーンが「ムーンヒーリングエスカレーション」という技を使い敵を倒します。敵は「リフレッシュ」と言いながら倒れます。　さて前回も書きましたが、悟りというのは、何か光が見えたりするものでも幽体離脱的なものでもありません。その瞑想体験は捨ててください。（セーラームーンみたいに特別な力を得るようなものではありません）。従ってその後に書かれたあなたの瞑想体験を前提とした理論に対しても答えようがありません。　そして、お釈迦様の慈悲は、誰にも分け隔てがありませんが、「ムーンヒーリングエスカレーション」みたいに浴びせかけてリフレッシュさせるようなものではありません。きちんと聞く耳を持つ者に対して救いがあります。　あなたは日本人の自死（自殺）の多さに心を痛めているようですね。私もそうです。あなた自身の瞑想も大切ですが、この自死社会を救うには、より多くの人に「仏教を聞く耳を持ってもらう」という事が大切だと思います。あなたも是非ご協力をお願いします。　私もここで、ひとりでも自死を思いとどまっていただけるように答えを書き続けています。　もちろんあなたの心にも呼びかけ続けます。あなたが胸に抱えているものは何なんだ？って。　あなたの中にある悩みがあったら是非聞かせてください。

海老原 学善 · Answer

大丈夫だよ 仏教徒です。瞑想とかヤバいと思うんなら、もうやめなよ。なんか君、すんごい自分を追い込んでる。もういいから、肩の力を抜いて！大丈夫。君は君で充分。救われたいと思うなら、自分を愛して下さい。なんか新しい事を始めるのをオススメしマス。君は武道にむいてるかもしれませんね。

Eishun Kawaguchi · Answer

智慧と福徳 川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。あまり瞑想における神秘体験に対して、とらわれたり、こだわったり、実体視したりしてしまってはいけません。円満なる悟りへ向けて大切となるのは、智慧と福徳の二資糧の集積となります。智慧は、主に「空性」の理解。福徳は、功徳・方便行の実践。両輪をバランス良くに修めていくことが必要となります。この中で瞑想・禅定は、あくまでも「空性」の理解のための一つの実践にしか過ぎません。瞑想・禅定において重要となるのは、「空性」の理解になります。それも止と観により、正しく調えていくことが望まれます。比量と現量で「空性」を正しく捉えていけるようにしっかりと頑張って参りましょう。川口英俊　合掌

妙香 · Answer

『お詫び』

投稿した文章は仏典・論書・祖録等を引用して予め法理を明示しなかった為に、回答内容が仏教とは異なった通俗的な価値観に比重を置いたアドバイスになっておりました。
この回答が仏教を学ばれる方々の妨げとなる可能性がありましたので、まことに勝手ながら回答を全て削除させていただきました。

代わりにここでは、仏教の概要を少し紹介させて頂きたいと思います。

『仏道』
仏教の門戸とその修行法は多種多様でありますが、その道のりの先にあるのは解脱です。

大乗仏教では、菩提心がその人に現れる時から仏道は始まり、数多の転生を繰り返し、数多の大師や仏菩薩と出逢いながら、久遠の修行の時を経て、その人の全てが捧げ尽くされ、そこで菩提心が開示されます。
道の始まりから人は、菩提心に導かれ解脱へ辿り着きますが、そこで悟るものも菩提心です。

道の初め、自らの苦しみからの解放を求める切なる純粋欲求であった個人的な菩提心はやがて、すべての存在を救いたいという祈りに裏打ちされた不屈の意志と信心をその人に刻み付け、非個人的な菩提心が解放されます。
そのような菩提心と與に道を歩む人を菩薩と呼びますが、菩薩の意志や信心、原動力の源が解脱の時に悟ることになる菩提心です。
菩薩が歩む大道の上には、見道や解脱、その先に続く仏としての完全な成就の因となる多種多様な修行が立ち現れます。
日本仏教という道もこの大道を源としているので、全ての道はそこへ還りつくようになっています。

その人の道はその人にとっての真性の師である覚者との邂逅や、久遠の時を與にしながら道を歩んだ法友との再会によって開かれ導かれていく歩みであると伝わっております。
どうか阿防羅刹夜叉様の出逢いとその歩みの上に障碍がありませんように。

願以此功徳
普及於一切
我等與衆生
皆共成仏道

合掌

有り難し