仏教徒に対する疑問パート２

Question

この掲示板に２度目の質問をしに来た者です　本日もよろしくお願いします最近仏教について色々調べたんですが　仏教にも原始仏教と大乗仏教があるそうですねそしてそれぞれの宗派ではお釈迦様に対する供述が違うようで・・・？　どちらを信じればいいかわからないのですがなんとなく原始仏教のお釈迦様について考えることにしました　そしてある疑問にぶつかりましたお釈迦様は全ての煩悩を絶って涅槃入滅されたんですよね？　そして輪廻の輪から出て２度と生まれてくる必要もなくなったそれなのになぜ人々を救おうとするのですか？人々を救おうとする考え自体も煩悩なのではないのですか？五陰盛苦？を超越して全く煩悩がない白紙の状態になると一切の考えはもはや沸き起こらなくなり人々を救おうなどとも考えなくなるんじゃないんですかね？　たとえ当初のお釈迦様は人々を救いたいために修行してても涅槃入滅した状態になるともう昔のことなんてどうでもいいやってなるんじゃないですかね？それなのにお釈迦様はまた人間界に戻って人々を救おうとしてるのはなぜですか？お答え出来る方がいらっしゃったらお答えください

Accepted Answer

煩悩と決意の違い こんばんは初めまして、どうぞよろしくお願い致しますお釈迦様は我々全ての存在が仏になれるということを目標としています。煩悩とは心の苦しみでありその苦しみを滅しなければいけません。涅槃とはその煩悩の火が消えた状態を刺しており、決して全てが空っぽというわけではないのです。煩悩=苦しみで、お釈迦様の決意は苦しみではありませんからそもそも煩悩ではありません。また涅槃にも3つ意味が別にあります。生きている状態で涅槃に入る…有余涅槃煩悩が消えて、生の制約も消えた完全な涅槃…無余涅槃本人は悟っているけど我々の為に涅槃に入らない…無住処涅槃貴方の質問では3つ目の涅槃が該当するかと思います。ですからお釈迦様はそもそも煩悩で我々を導くという気持ちになっているのではなく、お釈迦様の誓願はただひたすらに私達を導く為に向けられております。お釈迦様が意思を持って行動するのは、その意思を私達が汲み取れるようにしてくれているからだと思います。機械に人の感情が分からず、理解してくれない物に私達は心を開きません。だからこそどこまでも人間臭く私達のレベルに自身を落として『一緒に成仏しようね』と手を差し伸べてくれているのがお釈迦様という存在なのだと思っております。だからこそ『私は常にみんなが早く心穏やかに成仏出来ますようにとお祈りしています』という一文がお経の中にあるのです。ご参考になれば幸いです

Answer

お釈迦様に煩悩はありませんよ

お釈迦様は自らの苦しみを乗り越えるために修行し瞑想し覚りに至りました。
その時はお釈迦様はとても気分が良く、このままずっと喜びに浸っていたいと思っていました。
また、この事を他の人に教えようとしても伝わらないだろうと思っていました。
しかし、以前共に苦行した5人の修行僧がお釈迦様の様子の以前との違い、体から光が出ているような雰囲気に気付き、お釈迦様に教えを願ったのです。
そこで説いた教えが中道、四諦、八正道です。
それを聞いた修行僧達はお釈迦様の教えに納得し、気付き、お釈迦様の弟子になりました。

つまり、お釈迦様には人を救いたいという煩悩や欲望は無かったのです。ただ、教えを受けたいと願った人達に、教えを授けたのです。
煩悩があったのはお釈迦様に救いを求めた人達なのです。

有り難し

おきもち

聖章

圓常寺

私は浄土宗の坊さんです。少しでも何か参考になればと思って回答しています...

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Answer

それでもあなたのように迷う人がいるから

自分だけ悟ってわーい、後はどうでもいーや、というような人間ではないのです。
自分が悟ろうが悟ってなかろうが困っている人がいるでしょう。
同じ人間として、困っている人がいたら自分のことのように手を差し伸べて、その苦しみを取り除けるのです。救ってあげようなんて思っちゃいません。
先程ある方からお電話がありました。
8時から45分くらい話しました。
こちらも別に「救おう」などと考えながらやっているのではなく、ただ自らが自らの行を行ずるのみです。
あなたは、きっと悟ったらこうなんじゃないかな、と悟ってない目線の推測でモノを言っておられるでしょう。そこを問題視されるとよいです。金メダル取っていない人が金メダルとったらきっとこうだべ、と思っても、その人は金メダルとってない一評論者なので、本当の説得力とはいえないのです。
あなたの推論とお釈迦様とが別行動をしているということが答えではないでしょうか。
あなたが学んだ仏教の結論と、仏教のおおもと、お釈迦様とのズレがあるということは、あなたの学んだ仏教「論」の方が間違っているとみるとよいでしょう。
お釈迦様ではない私たちが勝手にお釈迦様を語っても本人ではないのです。(あ、悪気はありません)　
「大聖（仏陀）、法輪を転じ諸々の法相を顕示す。苦悩の衆生を度して、大歓喜を得せしめたまう。」
80年のご生涯の中で、法（自己）を顕示し（悟り）そのありようを説き続けた。
法を悟り、法のありようを説かれた。
説かれているのが、お釈迦様誕生以前からあるこの世の法そのものだから、お釈迦様が説かずとも、今もこの世に言葉や人を超えた「法」が常に説示されている＝現成しているということであって、別にお釈迦様という歴史上の人物の舌を借りて説かれているということではありません。
舞い戻ってもいません。それは、空想仏教というもの。
悟った人は、「わたくし」を絶し、この世の法、法理そのものになる。
法のありようをそのものを説いているだけで、救おうなんて言う気持ちではない。
目の前にある様子の全てがいつでも仏法そのものだから、その真実のさまを説くだけです。
「こうなるんじゃかろうか」そういう推測・疑問が、あなたを迷わせているということは、今の現時点で正解ではないということです。正解ならばもっと晴れやかな気持ちになりますよ。(^<^)