まず、お坊さんが怒っているのは私憤ではなく公憤でしょう。
あの方でなくても、泥棒行為を「是」とすること自体おかしなこと。このご時世において泥棒行為を良しとするならばピコ太郎さんのＰＰＡＰ権利問題だって俺のだと主張するあの欲張りな人のものになってしまうというトンデモ事態を容認することになり、世界中がむちゃくちゃになります。
その仏像を巡って何百年という歴史の背景があった・に・せ・よ！ここ百年以上にわたって代々管理をされてきた仏像を「無許可に」「勝手に」「承諾なく」「話し合いなく」持って行ってしまうという行為はどこの国の誰が行うにしても、仏心からほど遠い強奪行為、泥棒行為にほかなりません。
ましてや仏像という泥棒行為をしてはならないと説いているお方の像を泥棒行為で持ってっちゃうっていうその感覚自体が宗教心でも仏教心でもないということを彼らは気づかないといけません。
自分たちさえ良ければいいんだという関係性を無視した泥棒行為によって手に入れた仏像を祀り上げてもその行為が本質的に仏教ではありません。世間も認めてはくれないでしょうし、俺のだ俺のだと言っている心自体がすでに仏心からほど遠いと感じます。
ここからは私的な意見ですが、そういう仏像は与えてしまってよいと考えます。
お釈迦さまは奪い合いを是とされないことでしょう。
日本と韓国の関係が悪くなるようでしたらむしろ差し上げればよいのです。
人には本来、誰にも奪えない仏心があります。
そこに気づかずに物質の中に仏心があると思っている人たちは厳密には仏教が始まっていないともいえるのです。
子供を取り合っている母親双方にその子供の手を引っ張り合いをさせた結果、その子供が「痛い！」といった時に、手を放した方が本当の母親であったという仏教説話が示すように「仏の心が損なわれないよう」に扱う人たちこそが真の仏教者なのです。
だから、私どもは手放せばよいのです。
仏は仏や仏心を敬う人たちの心に宿るものです。
物質と自我を愛する人たちの心には宿りません。
彼らがやっていることは、自分や我欲を満たすことを愛する行為であって仏の心を愛する行為ではありません。自分たちの仏教心がズレていたということに気づける日が来るまでの勉強機関として提供すればよいと思います。
私のお寺の仏像でよければ差し上げても良いです。
互いに真の仏心に目覚めてまいりましょう。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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💕禅ママ説法💗 禅ママの超簡単！不安消しテクニック！ (*´ 艸｀) 人生って、ちょっぴり不安がいっぱいよね？ でも大丈夫！ 「現実」と「頭の中だけ」をちゃんと見分けられるようになれば、不安なんてちっぽけなものよ！ だって、みんな「もしも～」「もしかして～」って、頭の中で勝手にドラマ作っちゃってるだけなんだもん。 (˘ω˘) 「あれが起きたらどうしよう」とか「こんなことになったらどうしよう」って、まだ何も起きてないのに、勝手に心配しちゃうのよね。 だから、今この瞬間、目の前にあるものに意識を集中してみよう！ ✨ 見えるもの、聞こえるもの、感じてること… そうすれば、どんなに不安なことがあっても、"今ここ" に戻ってこれるわよ！ 心配事って、まるで映画の予告編みたいなのよ。 まだ何も始まってないのに、ドキドキハラハラしちゃうでしょ？ でも、実際は、今この瞬間、目の前で起きていることだけをちゃんと見ればいいのよ。 そうすれば、心はもっと穏やかになるわよ。 不安を感じたら、ちょっと立ち止まって考えてみてね。 「この不安、本当に今の私に必要？」 「今、目の前で起きていることは、一体何？」 そうやって、現実と想像の違いに気づけば、不安に振り回されることも減っていくわよ。 だから、今日一日も、"今" をしっかり感じて、笑顔で過ごしてね！ (*´ 艸｀) じゃ、行ってらっしゃい！

他人のふり見て我がふり直せ、という諺があるように、私達はただ正しい行いを心掛けるのみです。

仏教の実践に仏像は必要ではありません。

ただ、仏教の実践とは感情をコントロールして理性で考えることです。
それができていない泥棒や関係者達が、彼らの為にも、早く仏教を学び実践して欲しいと願います。

聖章

圓常寺

私は浄土宗の坊さんです。 少しでも何か参考になればと思って回答していますが、無知未熟ゆえに質問を読ませていただくことしかできないことも多々ありますがお許しください。 回答は私個人の意見や解釈もあり、場合によっては浄土宗の教義とは少し異なることもあるということをご了承ください。 また、寺の紹介ページに電話相談についても紹介していますのでどなたでも気兼ねなくご利用ください。 ハスノハのお坊さんがもっと増えますように。 合掌 南無阿弥陀仏

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拝読させて頂きました。判決内容については詳細を確認しておりません。
が、しかし盗みは罪であることは共通認識したいと思います。
対馬のご住職様がお怒りなさるのももっともかと思います。自分のお寺で起きたら大変なことですからね。
双方の主張があるでしょうから冷静になり、しっかりと経緯を調べてみて、共に仏様を信仰する者として、仏様を敬いながら今後を考えて頂きたいと思います。
仏像は仏様本体ではないでしょうが、私達にわかりやすく仏様のあり様を見せてくださいますからね。
仏像は有難い存在ですから。
仏教徒として良心に従って対応して頂きます様にと切に仏様にお祈りしております。

Kousyo Kuuyo Azuma

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一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラーメンが有名な処です。）これからも皆様のご質問に対して誠心誠意回答させて頂きたいと存じます。まだまだ修行中の身ですので至らぬ点あろうかとは存じますが共に精進して参りましょうね。お寺にもお気軽に遊びに来てください。

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ご相談は朝から午後5時まで受け付けております。 人間関係や恋愛のお悩み、自殺願望、大切な方の死に直面した苦しみなど、どんな内容でも構いません。一人で抱え込まずに、ぜひお辛いお気持ちを吐き出してください。 仏様や神様、ご先祖様は、いつもあなたを見守り、聞いてくださっています。あなたが少しでも穏やかな気持ちになれるお手伝いをさせていただきます。

仏教では、怒りの煩悩は悩み苦しみの原因だと考えます。
ですから、どんな理由があろうと、自分が正しかろうと、怒りは手放した方がよいのです。

韓国の裁判での判決は、日本人の感覚から言うとおかしな気がします。
しかし、裁判というのは、法律というルール上のゲームの試合なのです。
勝っても負けても、スポーツ感覚でよいのです。
負けた場合にリベンジ（控訴）するのも、スポーツで負けた選手がリベンジする感覚でいきましょう。
選手同士は戦いますが、べつに恨みはなく、ルール上で対戦しているだけ、という感覚でいきましょう。
俗世間の裁判は、総てそんな感じいいと思います。
不服申し立てや批判はすればよいですが、そのときに、憎しみや怒りは不要です。

願誉浄史

がんよじょうし。浄土宗教師。｢○誉｣は浄土宗の戒名に特有の｢誉号｣です。四十代男。 仏教は、悩み苦しみを制御したり消したりするための教えです。まだまだ未熟者の凡夫ですがよろしくお願いします。

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