おはようございます。仏教について考えておられたのですね。素晴らしいですね。
思索を深めるとともに、経典や解説や資料に触れる学びも深めて参りましょう。

＞教え通り 生きたら人じゃなくなる気がします。
人間で生まれた以上 人として人らしく生きることが
素晴らしいとも思う

＞仏教の教えは 人でなくなり 仏様のようにいきる
事ですよね

この問いは「仏様とは何か」という学びを深めることで解決されることと思います。

「仏様」になるということはロボット人間のようになることではありません。

最初に「仏様」になったお釈迦様は人間です。そのエピソードはたしかに人間離れしたものもありますが、人間であることを捨てられたものではないことは、大般涅槃経というお釈迦様最後の旅が説かれた経典において人間としての生理的苦痛を訴えておられることにも印象的です。

もうすこし別の面から見ますと、仏教で説かれる「慈悲」の問題があります。「慈悲」は「やさしさ」や「思いやり」のようなイメージがあるかもしれませんが、単純にそいうものではなく「真理を伝える手立て」です。ですから普通の人間の「優しさ」や「思いやり」では徹底できない「真の優しさ」がそこにはあるのです。それは私たち普通の人間にとっては時に冷たく時に厳しく見えることもあるかもしれませんけどね。

つまり、誤解を恐れずに表現すると「仏様になる」とは「真の人間になる」とも言えるかもしれません。

吉武文法

法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生...

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川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。

確かに「佛」とは「人にあらず」という文字となります。「弗」は否定辞。

まだまだお釈迦様やお大師様と同じ土俵にはとても立てない存在でございますが、仏道を歩むのは、悟り・涅槃へと至るためであります。

むしろ、お釈迦様や偉大な先師の皆さまは、高い境地から、わざわざ私たち凡夫が理解できるようにと、慈悲の御心から同じ土俵に立って下さって、衆生の救済にあたられておられた（る）のであります。

そんなお釈迦様や尊師の皆さまと同じように、いずれ私たちも迷い苦しみにある者たち全てを救済できるようにとして悟り・涅槃を目指している次第であります。

では、人間のままで仏になることはできないのか、となれば、そんなことはなく、即身成仏もあり得るにはあります。

また、何より、仏になれる可能性、仏を目指せる余裕も「人」は有しているのであります。

人を迷い苦しみの輪廻に緊縛するものは、無明（根本的な無知）と煩悩による悪い行いとなります。

でも、仏教により、無明と煩悩を打ち破り、善き行いを積められるのも人であればこそのところもございます。

仏となれる可能性を有している人としての生を是非、しっかりと活かして参りたいものであります。

川口英俊　合掌

Eishun Kawaguchi

岩瀧山 往生院六萬寺

最新の仏教論考はこちらでご覧頂くことができますが、公開、非公開は随時に判断...

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「人として人らしく生きることが 素晴らしいとも思う」とのこと。
そこに人が苦しむ原因があります。^_^
人として、という言葉の中に人間が考えた「人はこうありたい」「人はこうあるべき」といった、色眼鏡が存在していませんか。

お釈迦様のされたことは、こうした色眼鏡を外すこと。タオルはタオルでしかない。使われて喜ぶかどうかは人の考えの上での作り事です。人は人でありつつ、この体を借りて存在している命の働きです。

自我の方をジブンと思っているから、思いばかりを握りしめてしまうのです。より人として本来の姿に戻ることで、肩の力が抜け楽に生きられるのです。
自我はない方が楽でしょ。

追記
質問がさらにありましたので
自我をなくすのではなく、自我は本来ないのに、色眼鏡という形で後から付け足してしまっているのです。人情がなくなるのでは？と思っているのは、人の考えの上の話。実際は無くならないでしょ。安心してください。余計な我欲自我の働きの方に目を向けないことで、人間本来の姿に戻れるということです。今、あなたの体のあるここに、目を向け事実に参じることが救いの道です。思えるという働きはあっても、握らなくなる。それが楽になれる道なのです。

こんなことしたら人にこんなこと思われるかも、あの人こんなことしていてきっと極悪人に違いない。などといった思いの働きは全て考えに過ぎず、妄想といえます。色眼鏡とはこうした事実の後に発生した思い考えのことです。

邦元

円通寺

禅宗　曹洞宗　僧侶。神奈川県西部円通寺副住職。 悩みを吐き出す事で、ちょ...

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