お坊さんが回答「仏教全般」の相談887件

身体的苦痛から離れるには？

ご覧いただきありがとうございます。突然ですが、久しぶりに口内炎ができました。あまりの痛さにろくに食事を取れず、辛かったです。仏教のいう「執着から離れる、苦しみから離れる」というのは主に「精神的な執着、精神的な苦しみ」として解釈していたのですが、何かのお話しで、お坊さんを殺すため(すいません)寺に火を付けたら、お坊さんたちは慌てたり逃げ惑ったりすることなく死ぬまでお経を唱え続けた……というのを聞いたことがあるので、「精神的な苦しみだけでなく、身体的な苦しみからも離れることができる」のだと思いますが、一体どうなっているのでしょう？どうやっている(？)のですか？口内炎でこんなにも痛いのに、火をつけられて動じないなんて……。無我の境地というものでしょうか。

有り難し 27

法話について

1年ほど前から仏教に興味がわいて、本を読んだり地元の浄土真宗のお坊さんをしている友人に質問したり、自分なりに勉強しているつもりですが、全然頭に入ってきません。過去に一度祖母の法事で初めて法話を聞かせてもらった時にとても分かりやすかったので、また実際にお坊さんから聞きたい思っておりますが、どうしたらいいかわかりません。インターネットで今住んでいる福岡市内の法話を調べてみても仕事が日曜日しか休みが無いので、福岡市内で日曜日に行っている情報を見つけられません。ですので、お寺に行って聞いてみようかなと思いますが、急にお伺いして法話の情報等の質問をするのは迷惑でしょうか？お坊さんの友人は、よほど悪い人ではない限りどんな相談でも乗ってくれる、と言うのですが、どうも勇気が出ません。普通はどうやって情報を得るのでしょうか？

有り難し 42

執着せず得られる喜びとは

ブッタのことばの蛇の章「ダニヤ」について質問させて頂きたいです。悪魔が「子のある者は子について憂い、また牛のある者は牛について憂う。執著するもとのもののない人は、実に喜ぶことがない」と言うのに対する師の「子のある者は子について憂い、また牛のある者は牛について憂う。実に人間の憂いは執著するもとのものである。執著するもとのもののない人は、憂うることがない。」とのお答えに、なるほど……と感動しました。そこで気になったのが、では「執着するもとのもの以外で喜びを得ることはできないのか？」という疑問です。あるとしたら、それは一体なにでしょうか。ご回答宜しくお願い致します。

有り難し 17

固定と流動について

自性として「固定」や「流動」が存在しないと、龍樹風に説明するとどうなるのでしょうか？

有り難し 7

仏教における勉学

ご閲覧頂きありがとうございます。仏教から見た「学問を勉強すること」についてお聞きさせて頂きたいと思います。中村さんのブッタのことばを読んでいるのですが、賢者を説明するのに「貪りを離れ～」「妄執も存せず～」といったような文が並ぶのですが、その中に「学識あり」というものがありました。誰だったか忘れてしまったのですが、「生きているうちに全てを学ぶことはできないし、今まで学んできたことだって(歴史など)事実かわからないんだから、そんな不確かなものに縛られるくらいなら勉強なんてやめて、今ある物事の姿から真理を見いだし自分のあり方を決める能力をつけろ」といったような内容の言葉を聞いたことがあり、またその人が確か有名な宗教家？だったので私は「宗教は学問に肯定的でない」、という偏見をもっておりました。ブッタのことばで「学識あること」を良い意味で書かれているのを見て、「では、仏教での勉学はどのようにとらえられているのだろう？」と気になったために今回は質問させて頂きます。仏教では勉強はするべきことなのかどうか、またするべきなら何故なのか、など仏教から見た勉強についてを教えて頂きたいです。宜しくお願い致します。

有り難し 30

一時的な常住とは？

チベット仏教について調べておりますが、「一時的な常住」という言葉のがどうしてもよくわかりません。ツオンカパによると常住とは「それ自体が消滅しないこと」だそうですが、これは一体どういう意味でしょうか？一見永遠の実体を肯定しているようにも見えますが・・・。また、「常住な物には未来(未だ生起していない状態)も現在(現に生起している状態)も過去(既に消滅した状態)もない、非時間的(dus bral)な存在である」、というのはどういう意味でしょうか？

有り難し 5

チベット仏教の時間論について

コラムパがツオンカパの時間論をどのように批判したのか、またツオンカパがコラムパに対してどのように反論したのか教えて頂けませんでしょうか？以下の文章はCINIIから抜粋したものです。コラムパが「「消滅状態」の連鎖が無限に起こるというツォンカパの見解」をどのように批判したのか、またツオンカパがどのように反論したのか、手元に該当する書籍がないのでさっぱりであります。「ある有情が業を積むと，直ちにその業は消滅し「業の消滅状態」と呼ばれる事物が発生する．ツォンカパの理解する帰謬派説では「業の消滅状態」も刹那的存在であるので，それが生起した次の刹那には消滅し「業の消滅状態の消滅状態」が発生する。このようにして「消滅状態」の連鎖が無限に起こるというツォンカパの見解は，後にサキャ派のコラムパによって批判されている．」

有り難し 10

暇でしょうがないし、仏教の教えに関心があります。

長年の病が明けて、現在暇です。仕事なんかを考えているのですけど、リハビリが必要です。　御坊様、私はキリスト教の洗礼を受けているのですが、思うところあって通っていません。日曜礼拝のように、仏教者の集まりはないのでしょうか。　　神奈川県伊勢原市に住んでいます。私は金がなくて、、、。　　よろしくお願いします。

有り難し 27

五逆罪は救う？救わない？

いつも回答有難うございます<(_ _)> YouTubeの法話(浄土真宗系)をよく聴きます。ある法話で阿弥陀如来は「そのまんまで救われる」とか「すでに誓願に叶われている身である」などと全て者は救われると説かれてます。が、疑問があります。第十八願には五逆の罪は救わないと説かれてます。さてこれは、どのように受け止めればいいのでしょうか？ ※五逆の罪すなわち (1)母を殺すこと (2)父を殺すこと (3)僧(阿羅漢)を殺すこと (4)仏の身体を傷つけること (5)教団の和合一致を破壊することまた、日蓮聖人は「念仏を唱える者は無間地獄に落ちる」とも言って、日蓮系や新興宗教の中では第十八願の五逆罪を除くの部分を指して邪宗と理由付けます。第十八願の五逆罪の除く部分が凄く引っかかるのです。阿弥陀如来は、全て者を救うのか？救わないのか？教えて下さい、よろしくお願いします。

有り難し 92

仏教の教えと座禅

心が強くなれそうと言う単純な理由で、座禅を始めました。始めて見たら、座禅より、仏教の教えを勉強する方が、心のささえになるのではと思うようになり、座禅の意味が良く判らなくなりました。座禅は、仏教の教えのひとつなのか？仏教の教えと、座禅は、同列でどちらも仏教の修行なのか？座禅で悟りを開いたものが、仏教の教えも理解出来るようになるのか？仏教の教えを理解したものが、座禅で悟りを開けるのか？初歩的な質問で凝縮ですが、教えて頂けますでしょうか？

有り難し 96

回答 5

十三仏と密教の関わりについて

十三仏が密教系であるとお坊さんからちらっと聞いたことがあるのですが、調べても関係性がよくわかりませんでした…。どの宗派も御本尊様がいらっしゃるのに、どうして十三仏は密教系なのでしょうか？初歩的な質問で申し訳ないのですが、初心者の私にもわかるように教えて頂けると幸いです。

有り難し 11

現代の高僧

はじめまして　仏教が好きで、仏教学者の本や祖師の書いた本を読んでいます。実家の宗派とは違いますが、浄土宗が好きで法然上人を敬仰しています。質問させて頂きたいのですが、現代でも高僧はいらっしゃるのでしょうか？宗門の最高位、または高位にいる人という意味ではありません。宜しくお願いいたします。

有り難し 52

回答 4

お坊様方、改めて教えに向き合ってみませんか？

報いきれるほどの恩ではない。この世でどのようなことをしても、お坊さんの大恩に及ばないのです。私の参じたお方に報いきれないのです。大概の僧侶志望の方は、僧侶という型枠に収まり、呆けた顔をしたいだけでしょう。（違う人も当然、いるでしょうけど）このhasunohaに南伝仏教の本を勧めるお坊さんがいました。なぜ浄土宗門徒ならば一心に念仏を唱えよ。と言われないのか？そうでないなら、この宗派は貴方の要求に応対できないと、宣伝して回っているようなものである。師の恥だ。煩悩を滅するのが道であるなら、すぐに南伝へ飛び出して出家すべきでしょう。命はいつ果てるとも知れず、呑気に書き込む時間などないはずである。一宗派の門徒ならば、師から伝えられた安心を絞り出し、絞り出して、与えるべきである。南伝なんぞの教えは不要でしょう。青白い顔をして訪ねてきた人に、この本を読んでみろと言うのか？崖に捕まって、落ちそうな人間にこの本を読めと言うのか？本を勧めるのが悪いのではなくて、相手の心に真に向き合うべきでしょう。頑張る気力が湧かないと嘆いて苦しんでいる人間に、「努力にこそ価値がある」と答えを返した僧侶はいないだろうか？砂漠のど真ん中にいて、飢えて苦しんでいる人間に、雑巾を絞って、絞って、ひねり出した一滴を捧げるが如く、求むる者に注ぐべきである。真に苦しむものは雑巾の水でも礼拝して飲む。例え地球に宇宙人が攻め込んで、インデペンデンスデイの如く、飛行機で宇宙船に突っ込み、地球の危機を救っても、お坊様の恩に報いきれるものではない。未来永劫に輪廻して善行善業を積み続けても、報いきれるものではない。 hasunohaで答える程に頑張っているお坊様がこの程度（すみません、ごめんなさい）なので、現状の日本仏教界の内実を察するに十分ですよ…すいません。意識の低いものが跋扈し、仏を貶めるだろう。正法は、ロウソクの火のように弱ってこのまま絶えるのではないかと、心配するばかりです。門徒の恥は師僧の恥であり、師僧の恥は宗祖の恥だと思います。碌な返答も出来ず惑わすようであるならば、黙していた方がマシです。偉そうに説教みたくなってごめんなさい。ただ反省はいくらしても、一円も掛からないので損はしないと思うのです。私も道の途中ですので、頑張ります！合掌

有り難し 280

回答 7

仏教をお坊様から学びたいです。

　幼少期から生きることに苦痛を感じ、死んでしまいたいと思い、「なぜ生きるべきのか？」という疑問を己の中に持ち続け、考え続けてきました。　そして、たくさんの本を読み、哲学を学び、経験し、行きついた先が仏教の教えでした。　仏教の教えをお坊様から学びたいです。本から仏教を学ぶのも良いとは思いますが、恥ずかしながら文字から真意をくみ取る読書は不得手でして、お坊様との対話を通して仏教を学びたいと考えております。　仏教をお坊様から学ぶためには具体的にどうすればよいのですか？また、いろいろな宗派がございますが、どの宗派の仏門を叩けばよいですか？　そして、将来的にはお坊さんになりたいと考えております。あまりお坊様について詳しく知らないので、よくわかりませんが、他の仕事(例えば建築士)をしながらお坊さんになることはできますか？　蛇足かもしれませんが、自分は地方都市の大学で専門的な勉強をしており、hasunohaに登録されている真言宗のお寺が、通える距離にあります。

有り難し 69

知識は救ってくれない。

自灯明法灯明なのですが、どんな素晴らしい教えもその教えを鵜呑みにするのではなく本当にそうなのかを自分で掴みにいき確かめないといけないと、思うのですが、もうここで聞くのが間違っているのですが、自分に自信がありません。だからいつも知識に走ってしまいます。知識しかつかまないから何も身にならないわけです。でも自分ではわからないことがあって不安です。それを聞くことが間違ってるのは承知なのですが自分で掴むことのアドバイスください。

有り難し 32

面白いお話しを教えてください

いつも楽しく拝見させて頂いております。最初は自分の悩みを相談しようとアカウントを取得したのですが、他の方へのお坊さま達の、温かいお言葉を拝読させて頂いているうちに、関係の無いはずの私まで励まされ、勇気付けられ、優しい気持ちにさせて頂きました。特に聖人や仏様の行いを、物語の様に教えて下さる回答が好きです。色々と己の身を省みる事が出来ます。そこで厚かましいお願いとは思いますが、お坊様がたの好きな法話（？）を一つ教えて頂けませんでしょうか。どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 130

回答 4

空についての理解

２回目のご質問になります。前回も真摯なご回答をありがとうございました。尚、今回のご質問も優先ではありませんので、深刻なご相談を優先させて下さい。仏教を学ぶ上で「空」の概念が定まりませんので、ご教示頂ければ幸いです。世俗諦としての表現でしか質問できませんので、質問の意味も理解されるのか心配でもあります。これまでの仏教の学習から、全ての物事は「現象」であり、その瞬間の状態であり続ける「実体」はなく、全て川のように流れていくものだと理解しました。＝無常・無我 →この理解で正しいでしょうか？物事が「ある」でもなければ「ない」でもない。＝空？この意味が正直、理解に苦しんでいます。「空」（から）という世俗諦としての言葉のイメージだと、「からっぽ」のように感じます。でも、何もないと定義すると六根センサが何も作動しないと思います。「見えた」「聞こえた」・・・は、実際にあります。私の理解したことは、全ての物は「地水火風」の構成のされ方で、現象としての現れ方が異なる。 →物質、人、動物、植物・・等々全ての物は、エネルギーと言えるのではと、感じました。エネルギーという表現が適切かわかりませんが。物質には、質量というエネルギーがある。生命にも質量もありますが、心があり、生存欲求や色々な欲求がある。これらをエネルギーと表現しました。このエネルギーが他のエネルギーとぶつかりあって変化を生み、因果法則によって、現象として常に変化し続ける。物質も空気に触れ、物質と空気のエネルギーのぶつかり合いで酸化し、そのもの自体も変化し続ける。自分の心（本当は自分という実体はないのでしょうが）も六境が六根センサにぶつかり、物事を認識し（エネルギーがぶつかる瞬間）、六識で心が何らかの反応をする。ぶつかるという表現より影響し合う方が適切かもしれません。ですから、「空」とは、ある／ない（虚無）ではなく、あるエネルギーが他のエネルギーとぶつかり（影響）、因果法則によって変化し続ける現象と理解するのは誤りでしょうか？空＝無常＝無我と感じられます。以上、初歩的な質問で恐縮ですが、宜しくお願いします。

有り難し 51

回答 5

ふと思ったのですが…

仏教にもいくつかの宗派に別れるとおもいますが…宗派が違っても教えは一緒ですか？また宗派によって違うところをざっくりと教えてください。ちなみに、私の実家、嫁ぎ先は曹洞宗です

有り難し 46