お坊さんが回答「お寺全般」の相談168件

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「お寺全般」問答(Q&A)一覧

人口減で、お寺の経営は大変なのでしょうか

檀家さんとかも。。。これから、日本の仏教が廃れていかないか心配です。

有り難し 37

回答 2

鎌倉の報国寺住職であられた菅原義道氏（故人）の本を数冊読みました。禅宗の僧侶だったことですので、以下老師と呼ばせて頂きます。老師は著名な僧侶だったらしいので、現在の僧侶のなかにも老師の著書を読まれたり、直接謦咳に接された方もおられるでしょう。菅原老師のご著書を読んで感慨を深くしたことは、（少なくとも）菅原老師の寺院は「駆け込み寺」としての機能を持っていたことです。ご著書の中にこんな部分がありました。「自分の寺の境内で女子高生らしき若い女性を見つけた。深く悩んでいるように見えた。お寺に救いを求めて訪れたのだろうと思い、『さあ、さあ、そんなところに立っていても寒いから、中に入ってお茶でも飲まないか？』と言って寺の中に入れ、彼女の話を聞き始めた。」今、こういうことをして下さる菅原老師のようなお坊さんて居るんですかね？少なくとも私は今まで一度も経験はありません。寺を一人で訪れたことは数十回もありますが。。率直で恐縮ですが、今の仏教は「葬式仏教」と言われて久しい。人が死んで葬式を行い、それでお金を稼いでいるという意味ですよね？（はっきり言えば) なんでこんなことを聞くのかと言えば、私一年ほど前に近隣の浄土真宗の寺院の住職にお会いしたかった。仏教を学ぶ手ほどきも受けたかった。でも、メールを送っても電話をしても何の連絡もなかった。「お忙しいでしょうから、お手すきの時にお電話でもメールでも返信をお願いしたい」と伝えたのにも拘らずです。その浄土真宗寺院には、もう連絡する気も訪問する気もなくなりました。今のお寺には菅原義道老師のお寺のような「駆け込み寺」的な要素はもう期待できませんか？　住職に面会を求めて何かの悩みを相談できるような雰囲気はもうありませんか？このhasunohaに登録されている僧侶の皆さんであれば、菅原義道老師のような方がおられるかもしれないと思ったのですが、いかがでしょうか？　それとも今の仏教はもはや「葬式仏教」に堕してしまったんですか？少々辛口になってしまいましたが、忌憚のない意見・質問を述べさせて頂きました。ただ、”私のように考えている日本人は決して少なくない”ということを忘れないでください。

有り難し 31

回答 2

お寺って昔からこんなもの？

どうして、全国各地の寺院は、葬式、法会が中心なのでしょうか。学校のいじめに悩む子供たちが気軽に住職に相談しに行けるのが理想なんでしょうけど、やっぱり多忙だからしょうがないのでしょうか。だからこそ、ハスノハのようなウェブサイトが貴重だけど、本来はお寺がその役割をしなければ、葬式仏教と揶揄されるのも仕方がないのかと個人的に思います。

有り難し 69

回答 2

お寺の日常勤行（浄土宗）

浄土宗のお坊さんに質問です。お寺での日常勤行は朝・昼・晩の三回か、朝・晩の二回どちらなのですか？また、よろしければお寺の日常勤行差定を教えて頂きたいです。

有り難し 15

回答 2

お寺でボランティア

いつもありがとうございます。また質問させてください。外ではニコニコしていて陽気で人当たりが良く気前も良い義父なのですが、家の玄関を開けた途端に豹変し、家族に対していつもイライラし、支配したがり、言うことを聞かないと怒鳴り、暴言、見下し、金づる、口を開けばモラハラととれる言葉ばかりを発し、孫に対して差別したり気に入らない孫には煩いと怒鳴り思い通りにならないとバカ野郎と怒鳴って脅して叩いたりしてきます。そんな義父ですが、お寺のボランティアを熱心にしています。外では本性を隠しているので住職にもバレていないみたいでとても信頼され気に入られており、住職主催のイベントを毎回お手伝いしています。義母は良い戒名を頂くためにボランティアをしているんだと言っていました。私は義父の本性を毎日見ているので、いくらお寺で徳を積んでも、今まで家族にしてきた悪行は帳消しになるわけがないと思っているのですが、仏教的には帳消しになるのですか？人の心を好き放題傷付けても、ボランティアさえすれば全部チャラなのですか？お寺でボランティアをしたら良い戒名を頂けるのですか？値引きして頂けるのですか？良い戒名は我が家ではとても手が届くお値段ではないので、義父亡き後私達に支払いを求められても払えませんし、あんなひどい人間に良い戒名などとんでもない！と思ってしまいます。ボランティアの前に、家族を大切にすることの方が大切なのではないかと思うのですが、違いますか？

有り難し 11

回答 1

遠方の菩提寺への対応がわかりません

遠方で一人暮らしをしていた高齢の母を介護呼び寄せして世話をしていたのですが、先日他界しました。菩提寺は、両親の生まれ故郷（呼び寄せ前に住んでいた土地）にあります。父はすでに他界し、その菩提寺に遺骨を預けてあります。お墓は建てておりません。菩提寺は家から遠かったこともあり、護持費と行事ごとのお布施を振り込んでお寺で供養していただくのみで、直接対面のお付き合いはありませんでした。母の葬儀はこちらで執り行い、通夜や告別式はせずお坊さんも呼ばず無宗教の直葬としました。現在、遺骨は私の手元にあり、写真を立て、ろうそくと線香、お茶と生花を供えて供養しています。今後、母の遺骨は、こちらの自治体の無料の納骨堂（期限1年間）に預ける予定で、その期限までに永代供養墓か納骨堂などを見つけて移すこととなります。私は独身で子供もいないため私の代で家系が途絶えます。遠方にある親の持ち家は引き継がないため、いずれ父の遺骨もこちらに持ってきて、母と一緒に永代供養墓に入れる予定です。そこでお伺いしたいのですが、＊　＊　＊　＊　＊（１）母の他界は菩提寺にすぐお知らせした方がよろしいのでしょうか？それとも永代供養墓など預け先が決まってからでもよろしいのでしょうか？（２）すぐにお知らせする場合は、父と同じように菩提寺の供養に則り戒名もらったり法要を執り行うことになるのでしょうか？（３）お墓はないので墓じまいはありませんが、菩提寺とのお付き合いを終わりにする際、父の遺骨を引き取るのにどのような費用がどのくらい掛かるものなのでしょうか？＊　＊　＊　＊　＊母が健在のときはかなり高額なお布施を何度もしており、菩提寺からもお寺改修費などで一人〇〇万円と希望額を提示した寄付のお願いなどが来るのですが、私は現在無職で収入もなく大きな出費を負担するのがとても厳しく、また、遠方のため行き来するのも難しい状況です。どういう段取りで何をすべきかや、どのくらいのお金の準備があればよいのかわからず頭を抱えております。長い文になり申し訳ありません。アドバイスいただけますと大変有難く存じます。どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 3

回答 1

初心のお寺からパワーを授かりたい

いつもお世話になっております。昨年、今年と運気がさらに悪くなることはなかったのですが横ばいのような感じで、あまりパッとしない日々を過ごしております。起死回生をねらって転職活動や資格試験も頑張っているのですが、あと一歩のところで実を結ばない結果が続いています。今、結果待ちのものもありますが、自分の力を発揮出来ず、悔しい気持ちと同時に、成功している奇跡を信じて、運を天に任せている状態です。そこで、少しでも運気の流れを変えたく、やはりこれまでずっとお世話になってきた某寺にお参りして何かパワーのようなものを授かろうと思っているのですが、あまり意味はないでしょうか。たしかに、過去には「参拝したけど良いことがなかった」とか「おみくじを引いたら凶が出て、その後本当に不運が続いた」とか良いイメージがなかったこともありました。一方で、就職に悩んでいた時に参拝した直後、すんなり就職が決まったり、６年前には参拝して1週間後に今の妻と出会ったと言う「運命」を感じたこともありました。特に理由はないのですが、このお寺からパワーを授かると、運気が変わる気がします。お参りに行く価値はあるでしょうか。

有り難し 18

回答 3

何らかのサインでしょうか？

申し訳ないのですが、お寺ではなく、神社についてのご相談になります。お坊さんの考えをお聞きしたいです。私は神社に毎日通っていますが、ちょっと遠い神社には時々通っています。その神社でお参りをしたのですが、自分の悪行の話をするタイミングで社殿の片方の電気が消えたり、昨日は大きい地震が起きたりしました。昨日はなぜかその神社に行きたくなりました。これらは何らかのサインなのでしょうか？歓迎のサイン・・・だとしたら嬉しいのですが・・・

有り難し 14

回答 1

オープンなお寺とクローズドなお寺？

語彙力が無いので、もし失礼な表現になってしまっていたら申し訳ありません。私はお寺に行くのが好きです。奉られている方々にお参りしてご挨拶したいというような気持ちで向かうこともあればそのお寺のある御山そのものに包まれたいと行ってみたり歴史や仏像、建造物としての素晴らしさに触れることを目的に伺うこともあります。勿論御先祖への気持ちや、その他諸々思うところあって、お参りに行くこともあります。ただお寺側が積極的にオープンにしてくださっている場所(総本山や所謂名刹、もしくは様々なメディアで情報発信をしているようなところ)だと気兼ねなく伺いやすいのですが、そうでないお寺だと興味があってもなかなか入りにくいです。時間等は常識の範囲内で、純粋に本堂にお参りに伺うだけといった場合でも、やはり檀家でもない紹介もないような人が入られては困る、ということはあるのでしょうか。旅先や引っ越し先に出会ったお寺で、どなたが奉られているのかな？など気になることもあるのですが、もしそのお寺や周りの方々の気分を害してしまったら…と思って戸惑ってしまいます。またオカルトな話なんかだと(主に神社等ですが)由来の分からない寺社にやたらに入るのは良くないなんて言われたりもします。こういったことはあるでしょうか？

有り難し 35

回答 2

お線香について

お線香について質問させていただきます。家で使っているお線香の香りがどうしても色々使っても馴染めなく。お寺さんに行くとお寺さんの香りがなんとも言えないほどスッキリして落ち着きます。お寺さんで使用しているお線香等どのようなものなのでしょうか？同じ白檀でも香りが違いすぎて。毎日家で使用するものなので是非教えてください。

有り難し 12

回答 1

菩提寺様以外のお寺様とのおつきあいについて

私の実家は隣県にあり、また分家ではありますが本家には当然代々お付き合いさせていただいている菩提寺様があります。高野山真言宗のお寺様です。しかし私自身は分家の次男坊ということもあり、菩提寺様とのおつきあいは葬儀や法事の時だけです。最近不思議なことに信仰心に目覚め、朝夕お勤めをするようになりました。（一人暮らしで仏壇はなく御大師様の御影をご本尊にしています）いろいろと勉強するにつけ、やはり正しい理解を深めるためにはお坊様の指導が必要との思いが強くなっています。特に真言宗ですので、勝手に独学して越法罪に触れるのも困りますし。そこで近隣のお寺様に教えを乞いたいと思うのですが、元々の菩提寺様との関係上、差しさわりはないでしょうか？私自身は付き合いがほぼなくとも、地元の親戚（特に本家は）はお世話になっておりますので、勝手なふるまいをするとお叱りを受けないか心配です。もちろん教えを乞うといってもあくまで在家としてのことで、先のことはわかりませんが僧侶になりたい、というわけではありません。

有り難し 16

回答 1

神棚について

いつも勉強させていただいております。今回は、自宅と小さな事務所に祀っています神棚について教えていただきたく質問させてもらいます。簡単な一つ扉の小さい神棚を自宅と自営業で使用しています事務所に祀っているのですが、中に地元の御神札をそれぞれ置いています。場所はきちんと調べ、上を歩かない、下を通らない、南向きで設置したのですが、御神札の場所の扉は開けるのか閉めるのかが分かりません。一応、自宅に祀っている神棚はリビングでちょうど家族が集まっているところが見える（御神札から見て）場所ですので、皆を見守ってもらえるよう扉は開いた状態で祀っています。事務所の神棚は、仕事道具や材料などモノを動かすことが多く、ホコリが舞いやすい為、中が汚れないよう扉は閉めて祀っています。ネットなどで色々調べたのですが、お寺によって考え方が違うのか、閉めた方が良い。開けた方が良い。それぞれでした。毎年お正月に家族で氏神様にお参りするときに御神札も新しいものに変えており、家族・仕事ともに良い方向へ向かえるよう祀っておりますので、なるべくベストな状態で祀りたいです。ぜひ教えて下さい。

有り難し 9

回答 1

お寺を継ぐべきか

初めまして。わたくしは福岡県内にある、臨済宗のお寺の息子でございます。私は、京都の大学を中退後、２年間地元で働きました。京都では、本山内にある禅塾で生活を送り大学に通っておりました。そこから、２年間働き　その後　修行道場へ掛塔しました。ですが、修行はやはりとてもつらくこの世のものとは思えないくらいでした。そこから３か月目のことです。ある日足が動かなくなり、病院へ行きました。両足を疲労骨折しておりました。それが一度目の逃げ（失敗）でした。そしてその後、道場へ戻ったのですが。何か月か外に出ていたら周りの雲水との関係に亀裂が入っておりそれに耐えきれず逃げ出してしまいました。それが二度目の逃げ（失敗）です。そしてその翌年の春違う修行道場へ掛塔しました。庭詰めが終わり旦過詰の途中でいきなりとんでもない恐怖心に襲われ気が付けば倒れておりました。そしてそのまま、気が付けば実家のお寺にいました。　三度目の失敗です。そして今、パソコンに向かってこの相談を記入している状態です。私は、昔から父親（師匠）毎晩毎晩「お前は早く修行に行ってこの寺をついでもらわんといかん」と口うるさく言われて育ってきました。私は当時お坊さんには絶対になりたくないと思ってました。大学も京都の花園大学（仏教の大学）へ行けといわれっておりましたが、京都の仏教大学ではない普通の大学へ進学そこで、一人暮らしできるかと思いきや京都のあるお寺にある学生寮に強制的に入れられました。そこで、朝５時に起き朝課を行い掃除をして大学へ行き１７時（門限）までに帰宅し、掃除を行いというような小僧のような生活を送りました。その生活を２年間送り、嫌気がさし大学自体、独断で中退し無理やり実家へ帰えりそこで、２年間仕事をしながらお寺のことを手伝いをしながら生活を送っておりました。その後、修行へ行ったのですが３回も失敗しこのような状態です。正直、私はお坊さんに今はなりたいと考えています。ですが、今はなりたくありません。ほんとに今どうしていいか全くわかりません。お寺のこと、家族のこと、自分のこと何がしたいかもどうすればいいのかもわかりません。ほんとに文章能力が全くなく申し訳ございません。

有り難し 18

回答 2

梅花購員

先祖と縁の薄い家計の主人と結婚して、仏事は全くしない主人でしたが、私の実家は何かと仏事をする家計で親を見てきたせいか、よく仏壇に線香をたて、お墓参りはよく行く方なのですが、ある時、隣近所の方のお葬式に出た際、梅花講員の方が拝んでいるのを初めて見て衝撃を受けました。母に聞くと近所のお寺がしているとの事でした。私はどうしても梅花講員になりたいのです。本来なら嫁ぎ先の寺院で入るべきだとは思うのですが、突然なりたいとゆうのもどうなのか、など、考えることも多く、だからといって親元のある近くの寺院に入るのもどうなのかと、ものすごく悩んでおります。どのように考えていいものか、どこに落ち着けいいのかアドバイスと教えを頂きたいです。長くなり申し訳ありませんがよろしくお願いいたします。

有り難し 8

回答 1

折五条袈裟の作法

折五条袈裟についての質問です。私は高野山真言宗の在家信者です。以前から折五条袈裟に興味があり購入を考えています。僧侶でない一般の信者が着用しても大丈夫でしょうか。高野山真言宗では着用の作法、規定等がございますか。半袈裟と同じように本山や寺院へのお参り、これから予定しているお遍路にも着用したいと思いますが問題ないでしょうか。ご教示お願いいたします。

有り難し 24

回答 2

101回目の質問＝外国人の疑問(お寺と神社の違いについて)

外国人は日本の宗教に関心があり、何かと質問をしてくるけれど、意外と日本人は日本の宗教の説明がうまく出来ない。お坊さまクラスになると、そこがうまく説明出来るのかも知れないけれど、私たち一般人は、特に専門用語を使える訳でもないし、じゃあ訊ねられたらどう答えたら良いのか？難しく考えずに、中学生レベルの英語で説明出来れば良いのではないか？ There are two major religions in this country. One is Shintoism. Another one is Buddhism. Shintoism was born in this country 2000 years ago. Buddhism came from India through China in the 6th century. Most of the Japanese visit both Buddhist temples and Shinto shrines. Usually we do not hold funeral ceremony in Shinto shrines. We mainly go to Shinto shrines for celebration. For example, I had my wedding ceremony in a Shinto shrine However,I had my father's funeral ceremony in a Buddhist temple. 日本には、主に２つの宗教があります。１つは神道、もう１つは仏教です。神道は2000年前に日本で生まれました。仏教は、インドから中国を通り、6世紀に日本に来ました。ほとんどの日本人は、仏教のお寺と神道の神社の両方に行きます。通常、神道の神社で葬式をすることはありません。私たちが神道の神社に行くのは、お祝い事のためです。例えば、私は神道の神社で結婚式を挙げました。しかし、父の葬式は仏教のお寺で行いました。これぐらい優しい言葉で伝えれば、外国人にも理解し易いのではないか？こういう英文なら、中学生でも英語の勉強に使えるのではないか？こんなんじゃダメだ！と言われるかも知れませんが、これぐらいシンプルな説明でも良いとお坊さまは思いますか？

有り難し 10

回答 1

菩提寺の住職がやめそうです。

菩提寺の住職がやめそうです。借金があるようです。そして住職はお寺に隣接する自宅にお住まいです。やめて宗門から代わりの僧侶が派遣されるのか、末寺なので近くの大きなお寺の兼任寺になるのか分かりませんが、どういうパターンが考えられるでしょうか？また檀家はどうなるのでしょうか？

有り難し 15

回答 2

正定聚というのは菩薩なのでしょうか？

本願を信受するは前念命終なり。すなわち正定聚の数に入る。即得往生は後念即生なり。即時に必定に入る。また必定の菩薩と名くるなりと言ったように、親鸞は入数正定聚を菩薩だと言っていますけれども無量寿経の41願からのたとえわたしが仏になることができても、他の国の菩薩たちが六字の名号を聞きて、仏に成るまでの間、その身に不自由な点があるなら。わたしは決して仏になりません。と言ったような他方国土の願はこの世界に適用されてないように思います(念仏者も盲目になったりする) ということは、身体障碍を持っている方は信心を得ていないということになるのですか？念仏者で悟ってない人は信心を得ていないということになるのですか？それともこれは法蔵菩薩が悟っていないという証拠でしょうか？正定聚というのはもともと菩薩の位に使われる言葉だったそうですが、浄土真宗で言われる正定聚は「菩薩」になるということなんでしょうか？弥勒に同じとも言われますが

有り難し 21

回答 2

熨斗やお供え

いつも相談に乗ってくださり、有難うございます。 6月に菩提寺で大きな法会があります。信徒になってから初めて参りますが、熨斗やお供え物はどのようにすればいいか悩んでおります。お寺さんにご相談はしましたが、「人それぞれですよ。あまり考えすぎないでくださいね。」と仰っていました。しかしながら失礼があっては大変と思い、悩みに悩んで、5千円とお菓子を別々にお包みしようかと考えております。どのような熨斗にすれば良いか、またお坊さん方はどのようなお菓子を貰ったら嬉しいのかをお教えください。知識がなくお恥ずかしい限りなのですが、ご教授いただければ有難いです。乱文で申し訳ございませんが、何卒宜しくお願い申し上げます。

有り難し 21

回答 1

同じ場所で危険な目に

ある古くからある立派なお寺とその横に広い墓地があるところなのですが、右側に墓地の塀があって左は車道です。歩道というのが狭く人が1人通る幅しかありません。歩道といっても路側帯があるだけでガードレールがところどころにあるのみです。2週間ほど前その墓地のところにさしかかった時私は右側に全力で倒れベビーカーに乗っていた娘は倒されて石の塀に顔を擦って顔の右半分が血だらけの酷いすり傷になりました。私は最初自分がつまづいたかベビーカーの右車輪がつかえて自分が転倒したせいで1歳になったばかりの子供(娘)が怪我をしたと思いひどく自分を責め自己嫌悪に陥っていました。数日後今度は私1人で自転車で同じ場所を通ろうとしたら右手が押しボタン信号機に当たり自転車が反動で押されて前半分が車道に飛び出しました。車が来ていたら間違いなくはねられていたと思うとゾッとしました。後で見てもベビーカーで転倒したところにはなんの段差もなく、しかもどうして私が右側に全力で倒れるように肩から倒れたのか不思議です。覚えていませんが、あの時大きなバッグをベビーカーにぶら下げていて、もしかして左の車道の方にぐわんと揺れたのでとっさにそれを引っ張り戻そうとして右側にあんな倒れ方をしたのではないかと思いました。どちらもまるで車道に飛び出して車に轢かれてしまえという力だったのではないかと思うと怖くなってしまいました。あの場所には近づかないようにしようと思いますが、他にすべきことがあるでしょうか？ 43歳11ヶ月で奇跡的に自然に授かったたった1人の子です。なんとしても守りたいです。

有り難し 12

回答 1

「お寺全般」問答(Q&A)一覧

人口減で、お寺の経営は大変なのでしょうか

今のお寺はもう駆け込み寺ではないのか？

お寺って昔からこんなもの？

お寺の日常勤行（浄土宗）

お寺でボランティア

遠方の菩提寺への対応がわかりません

初心のお寺からパワーを授かりたい

何らかのサインでしょうか？

オープンなお寺とクローズドなお寺？

お線香について

菩提寺様以外のお寺様とのおつきあいについて

神棚について

お寺を継ぐべきか

梅花購員

折五条袈裟の作法

101回目の質問＝外国人の疑問(お寺と神社の違いについて)

菩提寺の住職がやめそうです。

正定聚というのは菩薩なのでしょうか？

熨斗やお供え

同じ場所で危険な目に

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