丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113724
回答 4872こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
一切を活し、生かす道を歩むのです。
人がこの世に存在するのはその人をして最高の人生に向かわせるめに存在していると言えます。
だからこそ仏教は「菩提心」を説くのです。
自分のチカラをもって人類に貢献するのです。
あなたに必要な...
回答 3有り難し 11もっと単純に考えましょう。
先に謝っておきますが。
「短くてすみません。」
さて、単に謝ればいいだけではないでしょうか。
友達と言っておきながら友達にしていない、なっていない、させていかない、あなたのプライドが問題な...
回答 1有り難し 6二度と連絡を取らなければ良い
あなたは人が良すぎます。
簡単に申し上げれば悪いオトコに引っかかっただけですから、そんな男はサヨナラの四文字を送りつけて二度と会わないことです。
都合のいい女になるような生き方は避けましょう...
回答 3有り難し 20そういう方のためにこそ坐禅はある
('◇')🚬あんたにゃ、どーせ無理っスよ。
一生イライラして過ごしなさい。
怒りなんざ自業自得っすよ。ぷぷぷ。
注※怒りの心に向き合っていただくために、あえて挑発的な表現をしております♡
...
回答 1有り難し 22自分のルールを相手に押し付けないことです
わたしのわたしの。
わたしがわたしが。
あいつがあいつが。
いつも自分が中心になっていると思いませんか。
「自分のことばっかり言っている人間のことは私は聞きません。」
これは私がお世話...
回答 2有り難し 35その子の経済的保障を「法的に」約束させてから
どうするべきか。
本心は自分が一番わかっているはずです。
「他に好きな女性ができた。」「子供を授かったが好きじゃなくなった。」
ではあまりに男性本位でその子供とあなたが不憫です。
で・す...
回答 5有り難し 26今もまた、試されているターニングポイントです
そっちの世界（妄想・想念の世界）に行かず、この目前の事実をしっかりと現実離れをせずに生きる。
自分を苦しめる“そっち”の世界に浸る生き方、想念に負ける生き方をしない。
たった今も、そっちの世...
回答 2有り難し 13ゴシップから私どもが「学ぶ」品位・品格が問われる。
子供が子供のアニメを見るように大人は大人のアニメを見たがる心理があるのでしょう。
大人が「身体だけ大人に成長」したとしても「こころがいつまでも子供」であると、人の不幸を喜ぶようなアダルトチルド...
質問：人の秘密を暴く職業の方は、どのような業をせおうのですか？
回答 8有り難し 27ニートこそ世界を救う 闇の中で光の当たる国会づくり
お釈迦さまも祖師もみなはじめはニートです。
ニートは過渡期です。
人生の中で答えを探して蝶で言えばサナギ。
花で言えばつぼみ。ともに大事な期間です。
ただ表の世界でサナギをやっているか、...
回答 3有り難し 23一回、それやめましょう。その上で…
昔見た漫画にこうありました。
「２０年間温め続けてきた作品なんです！」
「いいねぇ。もう２０年温めてみようか。」
ちなみに秋冬を思わせるなら「しゅんか」ではないでしょうか。
しゅんかちゃ...
回答 3有り難し 13自我に対しては自我で対抗しない
たとえどんなにキテる母ちゃんであっても、あなたはその母ちゃんのエゴに対してエゴで立ち向かわないことです。
出家という言葉が示しますように、人間の我欲、マイルール、マイワールドを強いてくる相手に...
回答 2有り難し 21仏を“盗んで”祀ってもその人たちに仏心が宿ることはない。
まず、お坊さんが怒っているのは私憤ではなく公憤でしょう。
あの方でなくても、泥棒行為を「是」とすること自体おかしなこと。このご時世において泥棒行為を良しとするならばピコ太郎さんのＰＰＡＰ権利問...
回答 4有り難し 21口のウマいオトコに騙されない女性になることが女性の尊厳
言葉は真実ではありません。
「おまえのことがすきだ」と言いながら、彼女がいます。
別れてもいません。
そこに答えがあります。
都合のいい女にならない様にしましょう。
信ずるべきは言葉で...
回答 3有り難し 18忍 心を負の方向へうごかさない
刃の下に心と記します。
忍の字は、モラハラという刀を突き付けられても、従容としていることです。
強い女性になりましょう。
バカにされる言葉がそこに流れてもそれを受け取る人がいなければ本人の...
回答 2有り難し 7現場の本人のライブ映像しか相手にしてはいけない。
たとえばカラオケで本人映像の曲があるとより真実味が増すものです。
ですが、それは本人ではありません。
自分の中の本人イメージと本人映像とが合わさって作られたものです。
本当の本人は、今はリ...
回答 2有り難し 12ヨーガにも用が無くなるくらい自己を明らめることでしょう
シャレではありませんが、ヨーガに用が無くなるといいでしょう。（シャレだ）
坐禅も坐禅の要点がはっきりしてくると❝座る座禅❞にばかりこだわらず、少しずつ四六時中の禅定になっていき、だんだん座る坐...
回答 2有り難し 19自分に良いか悪いかを次回学ぶ
賢い人はタイトルで❝次回❞を作らない様につとめます。
ですが、中々そうもいかないもんです。
ならば次回、それをやりながらこの行為が本当に自分にとって良いか悪いかをよーく感じながらいつもの行為...
回答 2有り難し 7何ごとも自分をよりよくする「きっかけ」にしたらどうでしょう
内科を受診すると致します。
出されたクスリを飲まなかったといたします。
病気は治りません。
内科の先生がヤブかもしれません。
その場合はセンセイをよく選んだ方がいいでしょう。
それから...
回答 3有り難し 31これだ、びびび。
私も同じような感じでした。
中学校でカンフー少年。剣道やって飽きて竹刀についていた弦がきっかけで高校でギターをはじめ、バレーボール部中退。受験勉強。大学でぼんやり生活、失恋や友人関係がうまく行...
回答 3有り難し 10報恩のおこない
おばあちゃんはあなたが可愛くて沢山の愛情を注いでくださいました。
その愛情を一身に頂いたのですから、どうぞその愛情、やさしさ、あたたかさを供えた人間になってください。それがおばあちゃんのメッセ...
回答 2有り難し 131