丹下 覚元（たんげ かくげん）
有り難し113781
回答 4876こころを蝕む思いはいつも内側から。その思い、仏のソーシャル・ディスタンス。
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今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。
回答した質問
胡散臭いことこの上なし
まず胡散臭いことを言う人間は公の場にさらすことです。
すると、たいていの人は引っ込みます。
後ろめたいことがあるからです。
根拠のないことをいう人間は姿かたちが僧侶であっても信用しないほう...
回答 2有り難し 26仏
仏とは一切であるともいえましょう。
自らをして正覚に導く働きともいえましょう。
それが人であれば正師。導きの師です。
ですが、正師は最終的には自燈明・法燈明で❝おのれなき自己❞こそが導きの...
回答 4有り難し 7自分を見る眼ができる
この心身に起こっている知覚はそれを知覚した時点で実際の真実です。
ところが、思い方は別物。
事実は一つであっても、解釈は無限にある。
心で思うことは事実を脚色する。
だから、思えたことは...
回答 1有り難し 14ブッディズムかファッティズムか。
１本当の少欲・知足とは、欲を少なくする、足ることを知るという意味合いではなく、
少欲…五感はものを知覚したとき、そのこと以外のことを付け足さない。あること以外のことを広く追及していないので、そ...
回答 4有り難し 14ストレスという言葉すら忘れる 脱・ストレス化思考
ストレスをため込まない最高の方法は「ストレスという言葉なんて知らなかった自分にリセット」することです。
「ストレス」という言葉やストレス＝悪いものであるという知識を自分に認知させないこと。
...
質問：性格改善策、または泣く以外のストレス解消法、ありますか？
回答 2有り難し 17自宅で老舗の味をネットで学んで作りたい
坐禅をこういう文字のやり取りで伝えられるのであれば、世界中の人がとっくに成仏してます。
ネットで安易に学ぼうという姿勢をやめて、実際の世界で真の指導者から学ぶ姿勢を持つことが坐禅を学ぶ上での第...
回答 4有り難し 24今日は今日で迎える
人間の頭にはリプレイ、リピート機能があります。🔄
それがために過去の記憶や今現実に目の前にないことを相手にします。
ですが、それは頭の中だけの世界。
現実の変化してゆく世界にその彼氏さんの...
回答 1有り難し 14各ご家庭に存在する天然記念物（人）。
どこの家庭にも表に出せば天然記念物的な人や絶滅危惧種的な人がいるものです。🐻 🐯
その家庭で育った「その人」はその人のルールで生きてきた。
そして、その人があなたの夫の父親であり、今後も「た...
回答 1有り難し 21「これ」← をみていてください
↑ 「これ」の文字を見ていてください。
さて、文字から目を離して、今お持ちのネットに接続している機器の画面や裏側をご覧ください。
汚れとやらがあってもあなたは気になっていなかったはずです...
回答 3有り難し 21本質的には同じです
仏が我に入り 我仏に入る
我ならざるものも 我と呼ぶものも 人間の見解を離れてみれば同一
自分だ自分じゃと思い込んでいるものを、自分ではない世界に投げ込んでみれば、自分らしいものがな...
回答 3有り難し 10頭ではなく五感で体感している世界
Q①「薪は薪の法位に住して、さきありのちあり」…とは？
A薪は元々、樹木として森林に生えていた。（さきあり）それがたった今「薪」であらば、った今は薪の様子（法位）を全うしている。その薪を人間...
回答 6有り難し 17自分の脳内セカンド・ドラマに騙されてはいけない。
悲しかったことであろうと思います。
一息ついてから焦らずにゆっくり読んでください。
はじまりは、ただの「バカじゃないの」。
そういう言葉、音の響きがそこにあっただけです。
「バカジャナイ...
回答 2有り難し 20霊であるに違いないと思う心をこそ霊というのです
霊の仕業であると思いますと、イメージ力が強い人であると本当にそうであるかのように思ってしまい、それ以上のものになります。
長時間同じ姿勢をするようなことはありませんか？
現代人はパソコン・ス...
回答 2有り難し 12真に払うべきは何か
御祈祷、お祓いとは本当はなにをするべきでしょうか。
まず、そもそも「良いこと 悪いこと」とはなんでしょう。
人間の良い悪いという「ものへの評価」とは過去の一部分をカットしてそこだけに対してよ...
回答 1有り難し 20そういう心から離れることが歓喜
人間の人間による人知のせめぎあい。
そういう良し悪しやものの是非を問う。
そういう人間の思考世界ではどっちかが正しければどっちかは間違っているという相対観念の世界なのです。
そういう心を離...
回答 3有り難し 24誰かのため 何かのため 自分の為 結局何の為
サイフから出さなければお金は「使われません」。
これをみている時にお金は手にしていません。
使うべき事に使われなければ捨てているに等しいこと。
使いつくしてしまえばこのページをみるための維...
回答 3有り難し 16人間には競争心がある
誰でも自分が一番でいたいというような気持ちがあるのでしょう。
そうでなければ動物の世界も頂点争いをしません。
生物の世界においては種の保存の関係で強い生命が良しとされるのでしょう。
仏道の...
回答 3有り難し 17真の困りには困るオノレを顧みることがない。
仏法の大意を明らかにしていない「飢」なる自己にあるとしても、自分は未熟だ、未完成だ、まだ満たされていない、と卑下をする事でその卑下が思考であるから事実からブレるということです。
「しかあれ...
回答 3有り難し 14人生には元々「嫌なこと」がない
外の側には幸福や不幸はありません。
あなたの家で使っているテレビが壊れたとします。
あなたにとっては不幸でしょうか。
電化製品のお店にとっては、新しいのを買ってくれたり修理の仕事が入ります...
回答 5有り難し 186その小鳥の命だけを「わたくし」しているのは誰か
命は命が主役出逢って命そのものが生き死にをする。
あなたが何を尽くしても死するべき時が来れば、しんでしまう。
あなたの命だって「わたくし」できない。
その小鳥の命だって誰も「わたくし」でき...
回答 2有り難し 8